प्रह्लाद चंद्र ब्रह्मचारी जीवनी, इतिहास (Prahlad Chandra Brahmachari Biography In Hindi)

प्रह्लाद चंद्र ब्रह्मचारी देवी काली के एक त्यागी भक्त थे, जो जीवन भर समाधि अवस्था और दर्शन के अधीन थे। उन्होंने अपने बाद के वर्षों को पश्चिम बंगाल के रामनाथपुर में एक काली पुजारी के रूप में बिताया, जिसमें बड़े पैमाने पर देवी पूजा समारोह होते थे, जो हजारों आगंतुकों को आकर्षित करते थे।

उनका जन्म उड़ीसा में एक गरीब ब्राह्मण परिवार में कहीं 1900 और 1910 के बीच हुआ था (तारीख अनिश्चित है)। वे पाँच भाइयों में से एक थे, जिनमें से कोई भी कभी स्कूल नहीं गया। उनके पिता ध्यान में समय बिताते थे, और राम को गाते थे। परिवार उस भूमि पर रहता था जो वर्ष के दौरान केवल चार या पाँच महीने ही चावल उगा सकती थी, और शेष वर्ष परिवार के लिए अर्ध-भुखमरी का समय था। कभी-कभी उसके पिता एक पुजारी के रूप में कार्य कर सकते थे, और थोड़ी सी धनराशि प्राप्त कर सकते थे। बच्चों में रिकेट्स और कुपोषण था, दुबले महीनों के दौरान घास की जड़ों से बनी रोटी के एक दिन के भोजन पर निर्वाह करना।

एक दिन, प्रह्लाद ने पड़ोसी के पेड़ से कुछ हरे आम चुराए और उन्हें अपनी माँ के लिए परिवार के भोजन के रूप में लाया। जब उसके पिता को बाद में पता चला, तो वह आग बबूला हो गया और उसने बच्चे को कुल्हाड़ी से मारना शुरू कर दिया। प्रह्लाद लहूलुहान होकर भागा, घावों को घास से ढँक दिया।

वह जंगल में भाग गया, और तब तक यात्रा करता रहा जब तक कि वह कमजोरी से बाहर नहीं निकल गया। वह अपने सामने एक सन्यासी (भिक्षु) को देखकर जागा, मुस्कुरा रहा था और दयालु था। सन्यासी ने उसे खाने के लिए चपटी रोटी दी और लकड़ी के लट्ठे से उसके घावों को छुआ। उस स्पर्श के बाद दर्द गायब हो गया। प्रह्लाद ने उस लट्ठे को जीवन भर अपने पास रखा। तब सन्यासी ने एक कठोर तने वाला एक प्रकार का पत्ता खोजा और प्रह्लाद की जीभ पकड़कर उस पर पत्ते से पंक्तियाँ लिख दीं। उन्होंने इतनी कड़ी मेहनत की कि प्रह्लाद की जीभ लहूलुहान हो गई और प्रह्लाद के बेहोश होने की स्थिति में उनके "होश खो गए"।

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सूर्योदय के समय उन्हें होश आया और सन्यासी जा चुका था। वह केवल एक आनुष्ठानिक अग्नि (धूनी) और कुछ सिक्कों के अवशेष देख सकता था। उन्होंने अपने पिता की पिटाई से बचे रहने को जीवन का एक नया मौका माना। वह हावड़ा स्टेशन तक चिथड़ों में ट्रेन में सवार हुआ, और कई वर्षों तक कलकत्ता में गंगा के तट पर बोरे में सोता रहा। वह कई तरह से जीवित रहा, पहले भीख माँग कर, और फिर देवी की एक तस्वीर अपने गले में लटकाए हुए एक भटकते हुए काली पुजारी के रूप में अभिनय करके। वह दुकानदारों के पास जाता और उन्हें देवी की छवि का आशीर्वाद देता, और वे उसे कुछ पैसे देते।

कभी-कभी वह उन लोगों की जाति की उपेक्षा करते हुए, जिनके लिए वह काम करता था, नौकर, बर्तन धोने वाले या झाडू लगाने वाले के रूप में काम करता था। वह इन नौकरियों से नाखुश थे, लेकिन रात में उन्हें देवी काली से सपने में योग के निर्देश मिले।

दिन के दौरान, वह इन सपनों पर विचार करेगा और ट्रान्स स्टेट्स में गिर जाएगा। इसने उन्हें एक गरीब कर्मचारी बना दिया, और अक्सर उनके नियोक्ताओं द्वारा उनकी निंदा की जाती थी। हालाँकि, उन्होंने कुछ पैसे बचाए और कई वर्षों के अंतराल के बाद अपने माता-पिता से मिलने का फैसला किया। उनके सबसे छोटे भाई की मृत्यु हो गई थी, और उनके पिता ने परिवार पूजा कक्ष की मरम्मत के लिए पैसे लिए। उन्हें अपने सपनों में देवी के दर्शन होते रहे, और उन्होंने उन्हें ध्यान और हठ योग के निर्देश दिए। उसने उसे फिर से घर छोड़ने के लिए कहा, और उसने ऐसा ही किया।

वह कलकत्ता लौट आया, और पहले एक नौकर के रूप में और फिर एक घुमंतू पुजारी के रूप में नौकरी की। देवी ने अपने योगिक स्वप्न निर्देशों को जारी रखा, और उन्होंने अपनी योग मुद्राओं को सिद्ध किया, पूरी रात एक ही स्थिति में रहे। इन प्रथाओं के साथ आनंद की अवस्थाएँ थीं। उसने सन्यासी की लकड़ी का लट्ठा अपने पास रख लिया था, और देवी ने स्वप्न में उसे इसे चबाने की आज्ञा दी। वह चबाने के लिए लकड़ी के छोटे-छोटे टुकड़ों को खुरच कर निकाल देता था, और उसे दर्शन होने लगते थे। वह भारत की पवित्र पुस्तकों से छंद सुन सकता था, और सोने के अक्षरों में लिखे पृष्ठ देख सकता था। जब कोई व्यक्ति उसके सामने खड़ा होता, तो प्रह्लाद "उसका हृदय पढ़ सकता था," और उस व्यक्ति के अंतरतम रहस्यों को जान सकता था। उन्होंने भविष्य बताने की क्षमता प्राप्त की और एक ज्योतिषी के रूप में एक नया पेशा अपनाया। जबकि पहले लोग अज्ञानी होने के कारण उसे हेय दृष्टि से देखते थे, अब वे अपना भविष्य बताने के लिए उत्सुकता से उसे बुलाते थे, और उसकी भविष्यवाणियाँ आम तौर पर सटीक होती थीं।

उन्होंने खुद को देवी के हाथों में एक उपकरण के रूप में देखते हुए, अपने रात के योग अभ्यास को जारी रखा। उन्होंने लॉग से छींटे चबाना जारी रखा, और हिंदू पवित्र पुस्तकों (वेदों और पुराणों) से भजनों के रूप में, संस्कृत की "ज्वार की लहरें" उनके मुंह से बिना सोचे-समझे निकलने के साथ, समय का पता नहीं चला। उसे अपने सामने प्रकाश के दर्शन होते थे, और वह अपने आस-पास का ध्यान खो देता था।

चौबीस वर्ष की आयु में उन्होंने हुगली जिले में एक अंतिम संस्कार समारोह (श्रद्धा) में भाग लिया, जहाँ भविष्य की भविष्यवाणी करने की उनकी क्षमता ने उन्हें एक महत्वपूर्ण अतिथि बना दिया। उनके मेजबानों ने जोर देकर कहा कि वह अपनी यात्रा जारी रखेंगे। उन्होंने बड़ी संख्या में भविष्यवाणियां कीं, और बीमारियों और कानूनी समस्याओं वाले कई लोग उनके साथ बात करने आए। वह मिजाज से गुजरा और अक्सर अवसाद में चला गया, लेकिन उसे लगा कि वह काली की इच्छा का पालन कर रहा है। उन्होंने पास के एक छोटे से काली मंदिर में पुजारी के रूप में कुछ समय के लिए काम किया, लेकिन वहां के ग्रामीणों को देवी को पका हुआ भोजन चढ़ाकर परेशान कर दिया। वे उसके यजमान को धमकाने के लिए सामूहिक रूप से आए, और प्रह्लाद को उस घर से बाहर निकाल दिया गया जिसमें वह रह रहा था।

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वह बाहर भटक गया और अंततः एक बड़े इमली के पेड़ के नीचे झाड़ियों और कांटों के साथ एक खुली जगह में बैठ गया। देवी ने उन्हें दर्शन देकर कहा कि उन्हें अपना जीवन गृहस्थों के साथ नहीं बिताना चाहिए, बल्कि अपना स्थान स्वयं बनाना चाहिए। उसने कहा कि जिस बंजर जमीन पर वह बैठा है, वही उसे मिलेगी। अगले दिन उस जमीन के मालिक ने उन्हें वहां एक छोटा सा आश्रम बनाने की अनुमति दे दी और उन्होंने वहीं रामनाथपुर में बसने का निश्चय किया। उन्होंने अगले चार साल ध्यान में बिताए, अक्सर पास के एक जलती हुई जमीन पर। उन्हें यह डरावना लगा, लेकिन वे वहां चले गए क्योंकि यह माता की आज्ञा थी।

जब उनके पास अतिरिक्त पैसे थे, तो उन्होंने इसे अपने माता-पिता को मेल कर दिया, और उन्होंने एक मांग वापस भेजी: प्रह्लाद को शादी करनी चाहिए। उनके पिता ने एक लड़की को चुना था, और अपने बेटे को उससे शादी करने के लिए कहा था। प्रह्लाद उनसे बहस करने के लिए उड़ीसा लौट आया, लेकिन वे उसकी बात सुनने को तैयार नहीं थे। वह चार दिनों और रातों के लिए एक योगिक स्थिति (आसन) और समाधि अवस्था में चला गया, और अपनी संभावित दुल्हन और उसके परिवार के प्रति उदासीनता के साथ सामान्य चेतना में लौट आया। उन्होंने फिर से शादी करने की अपनी अनिच्छा और सभी महिलाओं को केवल दिव्य माँ के अवतार के रूप में देखने के बारे में समझाया। इसके बाद वह चुपचाप घर से निकल गया और जंगल में गायब हो गया। उन्होंने संन्यास की औपचारिक प्रतिज्ञा ली और सन्यासी का वेश धारण किया।

वे रामनाथपुर लौट आए और रात में फिर से योगाभ्यास करने लगे। दिन के दौरान, वह ग्रामीणों के लिए अनुष्ठान पूजा करता था और भविष्य की भविष्यवाणी करता था। हर अमावस्या को, वह जलती हुई जमीन पर देवी की पूजा करता था। फरवरी में एक अमावस्या पर, ग्रामीणों ने प्रह्लाद का अनुसरण करने के लिए रतनी काली को उसकी अनुष्ठानिक भेंट देखने के लिए जोर दिया। करीब पंद्रह लोग बत्ती और लाठियां लिए हुए आए। प्रह्लाद ने मां के चरणों में अपना रक्त अर्पित करने के लिए एक तेज चाकू लिया और अपनी बांह काट ली। हवा ने सीटी बजाई, और एक तूफान आया, रोशनी को उड़ा दिया और ग्रामीणों को इतना डरा दिया कि वे भाग गए। जलते घाट के बाहर मौसम शांत था और ग्रामीण लौट आए। उन्होंने वेदी को उड़ा हुआ पाया, और प्रह्लाद बेहोश होकर एक गड्ढे में पड़ा हुआ था। उन्होंने उसे जगाने के लिए उसके चेहरे पर गंगाजल छिड़का। तूफान के दौरान उन्हें अनंत प्रकाश के रूप में देवी के दर्शन हुए थे, और वह माता की आत्मा में लीन हो गए थे।

शादी से अचानक बाहर निकलने के लगभग तीन साल बाद, उसके माता-पिता से एक और संदेश आया: प्रह्लाद को लौटना होगा, क्योंकि उसके पिता मर रहे थे। वह अपने माता-पिता के घर गया, और अपने पिता की अंतिम इच्छा पूरी की, और उसने अपने पिता का आशीर्वाद प्राप्त किया। अन्य अनुरोधों के बीच, उनके पिता ने उनसे कहा कि उन्हें परिवार के देवता राम की पूजा की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए, भले ही काली उनकी विशेष देवी हों। अपने पिता की मृत्यु के बाद, प्रह्लाद बहुत दुखी हुए, और एक महीने के लिए दक्षिण भारत में एक भिखारी के रूप में घूमते रहे। वह फिर रामनाथपुर लौट आया।

जब वे गाँव वापस आए, तो दो लोगों ने उनसे अपने गुरु के रूप में दीक्षा माँगी। वह उनके परिवारों के लिए गुरु भी बने। इसके बाद उन्होंने कई अन्य लोगों को दीक्षा दी। जब वह किसी घर में प्रवेश करता था, तो गाँव वाले उसे फल और मिठाई देते थे और उसके पैर धोते थे। हालाँकि, ग्रामीणों को संदेह के दौर से गुजरना पड़ा, और एक बार उन्होंने प्रह्लाद को एक झूठे साधु के रूप में यह कहते हुए निंदा की कि वे उस पर तभी विश्वास करेंगे जब वह सात दिनों तक बिना भोजन या पानी के अपने कमरे में रह सकता है। वह अंधेरे कमरे में गया, और काली की मूर्ति के सामने घुटने टेक दिए, जिसने कमरे को रोशनी से भर दिया। वह दूरदर्शी रूप में आई और प्रह्लाद को अपनी गोद में ले लिया, और उसने महसूस किया कि उनकी आत्माएं सात दिनों के लिए विलीन हो गईं। उसने उस सप्ताह के दौरान खाना, पीना या कमरे से बाहर नहीं जाना, जब तक कि उचित समय पर समाधि समाप्त नहीं हो गई। रामनाथपुर में ग्रामीणों द्वारा यह उनका अंतिम परीक्षण था।

उसके पास कई तरह के स्थान थे जहाँ वह ध्यान करता था। अक्सर वह एक खोखले पेड़ के भीतर चिंतन में समय व्यतीत करते थे। कुछ चावल और पान के खेतों के बीच एक उभरे हुए क्षेत्र पर उनकी एक ध्यान झोपड़ी भी थी। इस झोंपड़ी के फर्श के नीचे पाँच खोपड़ियाँ दबी थीं, और वह इन खोपड़ियों के ऊपर बैठता था। कमरे की दीवार पर एक त्रिशूल और एक ओंकार (संस्कृत अक्षर ॐ) भी अंकित था। बाद में वहाँ देवताओं की तस्वीरें थीं, और दीवार पर छड़ी की आकृतियाँ थीं, और एक नीली काली की तस्वीर वाली एक बड़ी वेदी थी। उसने दूसरों को चेतावनी दी कि इस कमरे में बहुत शक्ति है, और यह कि वहाँ रहना दूसरों के लिए खतरनाक होगा। जाहिर तौर पर एक व्यक्ति इस कुटिया में रहता था, जबकि प्रह्लाद तीर्थयात्रा पर थे, और इस आगंतुक की कुछ दिनों के बाद सर्पदंश से मृत्यु हो गई। यह अभी भी कहा जाता है कि देवी काली झोपड़ी में प्रवेश करने वाले लोगों से बात करती हैं।

प्रह्लाद ने अपने को काली के हाथ की पतंग बताया, जिसे वह बार-बार घुमाती रहती है। वह अनंत प्रकाश है, अपने आप को एक मोमबत्ती के रूप में, या सुखदायक सुबह के सूरज के रूप में, या दोपहर में हिंसक और चिलचिलाती धूप के रूप में दिखा रही है। उन्होंने पचास वर्षों से अधिक समय तक रामनाथपुर आश्रम में योग और ध्यान का अभ्यास किया। वह अमावस्या की रात को काली रक्त चढ़ाता था, जब वह अपनी कलाई काट लेता था, और उसके शिष्य उसे कराहते और हांफते सुनते थे। उनसे अक्सर उनके शिष्यों द्वारा विशेष रूप से उपचार और बच्चों के लिए और भविष्य की भविष्यवाणी के लिए वरदान मांगे जाते थे। उनके पास लाल सिंदूर से अंकित एक नारियल और एक लंबी जीभ थी, जिसे वे बूढ़ी माँ या पूर्वज (बुड़ी माँ) कहते थे। उन्होंने प्रत्येक दिन बूढ़ी माँ को अनुष्ठान किया, जब उन्होंने मंत्रों का जाप किया और अपना अग्नि यज्ञ किया। जब आगंतुक उनसे उनके लिए कुछ करने के लिए कहते, तो वे बूढ़ी माँ की राय पूछते। वह नारियल के ऊपर एक फूल रख देता और अगर वह वहीं रह जाता, तो वह उसकी विनती मान लेता। यदि यह गिर जाता, तो वह अनुरोध को स्वीकार नहीं करता।

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प्रह्लाद ने अपने बाद के जीवन में पश्चिम बंगाल के बाहर शिष्यों को प्राप्त किया, जिनमें संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग भी शामिल थे। भारत में उनके पास लगभग चालीस शिष्यों का एक मुख्य समूह था, हालांकि उन्होंने बड़ी संख्या में लोगों को दीक्षा दी (उन्होंने विभिन्न भौतिक संकेतों की तलाश की, जैसे कि एक नुकीली जीभ, जो एक काली भक्त का संकेत था)। कुछ पश्चिमी शिष्य भारत आए और कई बार उन्हें ब्रुकलिन ले आए। वह वहां बार-बार समाधि की स्थिति में आ जाते थे, बाल कृष्ण, देवी, और योद्धा अर्जुन (अन्य भूमिकाओं के बीच) बन जाते थे, और वे अग्नि यज्ञ (होम फायर) और पूजा (अनुष्ठान पूजा) करते थे। वह कोई अंग्रेजी नहीं जानता था, और उसने पैसे को छूने से इनकार कर दिया, एक त्यागी काली पुजारी का जीवन जीने के साथ-साथ वह एक न्यूयॉर्क ब्राउनस्टोन इमारत में रह सकता था।

उन्होंने अपने बंगाली भक्तों से माता की प्रार्थना के बारे में बात की:

मां की पूजा हमेशा करनी चाहिए। गोद में लेने वाली माँ ही है। वह मेरी भगवान, महामाया, महान कुण्डलिनी शक्ति हैं। आपको पहले उसे जगाना होगा, और पहले उससे प्रार्थना करनी होगी। इसलिए हमें सबसे पहले मां की पूजा जरूर करनी चाहिए। क्योंकि वह कौन है जो मेरा पिता है? माँ ही जानती है। वह मुझे अपनी बाहों में ले लेगी। यदि आप महामाया को जगा सकते हैं, उस महान शक्ति को सुषुम्ना में, सहस्र पंखुड़ी वाले कमल में, तो आप अमृत पी सकते हैं.. इसलिए मैं उनके सामने हवन करता हूं... माँ प्रदाता है; माँ के बिना, कोई पिता नहीं है। जब माता मुझे गोद में लेगी तो मुझे ब्रह्म में मिला देंगी। माँ मेरे पिता का नाम, और मेरी जाति जानती है, और वह अनंत का मार्ग जानती है। माँ के बिना कोई भी उस असंभव रास्ते को नहीं खोज सकता।

देवी मानव महिलाओं में और मूर्तियों में भी परिलक्षित होती हैं:

पहले आपको बाहर की मां की पूजा करनी होगी, तभी आप भीतर की मां को पा सकेंगे। यह आईने में अपना चेहरा देखने जैसा है। आपको बाहरी छवि जरूर देखनी चाहिए, ताकि आप जान सकें कि आप कैसी दिखती हैं... मां कई जगहों पर हैं। एक बार जब मैं शौच कर रहा था, मैं एक छड़ी से खुदाई कर रहा था, और एक छोटी सी मूर्ति प्रकट हुई। उसके भीतर की देवी ने मुझसे बात की, और उसने कहा, "मैं आनंदमयी हूँ।" मैंने इसे वापस ले लिया और इसे अच्छी तरह से साफ किया, और यह सोने की तरह चमकने लगा। कुछ लुटेरों ने इसे देखा और सोचा कि यह असली सोना है, और वे इसे ले गए। मैं रोने लगा, और माँ ने आकर मुझसे कहा, "मूर्ति को जाने दो। डरो मत। उन्होंने केवल मेरा बाहरी रूप धारण किया है। तुम्हारे भीतर जो मूर्ति स्थापित है, वह अभी भी है, डाकू नहीं कर पाए हैं इसे लें।"

उनके शिष्यों और उन्हें जानने वाले लोगों के अनुसार, उनके पास कई प्रकार की मानसिक शक्तियाँ थीं, विशेष रूप से दृष्टि को प्रेरित करने और दूरी पर संवाद करने की क्षमता। जैसा कि एक मुखबिर ने कहा:

जब बाबा (प्रह्लाद) अपना हवन कर रहे थे, तो मैंने देवी माँ काली के दर्शन किए। वह खून की नदी में झरने की तरह नाच रही थी, लेकिन वह सुंदर थी और हंस रही थी। उसकी नीली त्वचा और छह भुजाएँ थीं, जिसके हाथों में हथियार और अन्य चीज़ें थीं। वह आनंद से हँस पड़ी।

उनके भक्तों ने उनके पास "ब्रह्मांडीय टेलीफोन" होने की बात कही। वह अपनी उंगली जमीन पर रखता, जैसे कोई बटन दबा रहा हो, और कहता कि वह दूर से किसी के संपर्क में है। उन्हें अपने भक्तों के सपनों में प्रवेश करने में विशेष रूप से निपुण कहा जाता था। जैसा कि एक अमेरिकी मुखबिर ने कहा,

बाबा से मिलने से पहले मुझे एक बार सपना आया था, जिसमें मैं गिटार बजा रहा था और आध्यात्मिक गीत गा रहा था। वह एक लंगोटी में दिखाई दिया, हवा में एक हाथ ऊपर करके नाच रहा था, उसके पैर तेजी से चल रहे थे, गाने की लय पर थिरक रहे थे। अचानक, दृश्य बदल गया, और वह मुझे घूर रहा था, मेरे चेहरे से छह इंच दूर, उसकी आँखें मुझ पर केंद्रित थीं। उसकी आँखों से एक अजीब सी शक्ति निकली। मैंने महसूस किया कि मैं अपने अंदर विस्तार कर रहा हूं, और मेरा दिल आनंद से भर गया था जो मेरे शरीर में फैल गया था। बाद में मुझे पता चला कि उनके एक भक्त ने उन्हें मेरी एक तस्वीर दी थी। महीनों बाद जब मैं उनसे मिला, तो जैसे ही मैं कमरे में गया, उनके अनुवादक ने मुझे बताया कि बाबा जानना चाहते हैं कि क्या मुझे उनकी याद आई, कि वे मुझसे मिलने आए थे। उसने यह बात कमरे के अन्य तीस लोगों में से किसी से भी नहीं कही। मुझे लगता है कि उसने मुझसे संपर्क करने के साधन के रूप में तस्वीर का इस्तेमाल किया था।

मैंने वैसा ही रूप तब देखा जब उन्होंने न्यूयॉर्क शहर में अपने एक आगंतुक को दर्शन दिए। उसने उस व्यक्ति को नीचे बैठाया और कुछ मिनटों तक उसे तीव्रता से घूरता रहा। उसने बाद में कहा कि इस अवधि के दौरान उसे गहरा आध्यात्मिक अनुभव हुआ।

उनके अमेरिकी भक्त उनकी सक्रिय साधनाओं से चिंतित थे:

एक बार हरे कृष्ण मंत्र के कीर्तन के दौरान, मुझे याद है कि बाबा और अधिक उत्तेजित हो गए थे। जप के दौरान, वह अचानक अपने पैरों पर कूद गया और तेजी से और तेजी से नाचने लगा, उछल-उछल कर चिल्लाने लगा। उसे ऐसा लग रहा था जैसे वह अपने शरीर से नियंत्रण खो रहा हो। उनके सबसे पुराने भक्त चिंतित हो गए कि उन्हें दिल का दौरा पड़ेगा (वे सत्तर के दशक में थे), कि उनका स्वास्थ्य इस तरह की गतिविधि को बनाए नहीं रख पाएगा। वह उछल पड़ी और उसे शांत करने की कोशिश की, उसके चारों ओर अपनी बाँहें डालकर उसे बैठने की स्थिति में ला दिया। उन्होंने लोगों से ऐसे कीर्तन को प्रोत्साहित नहीं करने को कहा। ऐसा प्रतीत होता था कि उन्होंने अपनी युवावस्था में अक्सर ऐसा सक्रिय कीर्तन किया था, और इसे एक परिवर्तित अवस्था में प्रवेश करने के साधन के रूप में उपयोग किया था।

एक शिष्या, जिसने कहा कि उसने बाबा से मिलने से एक साल पहले सपने में देखा था, ने अपने गुरु के प्रति अपने प्रेम और समर्पण की बात की। उसने कहा कि वह दूर से उसके बारे में बातें जानता है; उसने उसे चेतावनी दी थी कि वह घर में अपनी वेदी को कपड़े से न ढँके (उसने उसे देखने जाने से पहले ऐसा किया था, लेकिन उसे इसके बारे में नहीं बताया था), और आश्रम के बाहर होमा नहीं करना था (जो उसने किया था) . उसने कहा कि जब उसने अपनी आध्यात्मिक उपस्थिति महसूस की, तो उसने अपने शरीर को सक्रिय कर दिया, और उसे "इस दुनिया से बाहर", एक गहरी बैंगनी-नीली रोशनी देखकर और सभी जीवित चीजों के लिए प्यार महसूस कर दिया। यह तब हुआ जब वह उनके सिर पर एक हाथ और हवा में एक हाथ के साथ, माता की ओर पहुँचते हुए आशीर्वाद की एक विशेष अवस्था में चले गए।

प्रह्लाद चंद्र ब्रह्मचारी ने कई बार पश्चिम का दौरा किया, शिष्यों के छोटे समूह प्राप्त किए और 1982 में उनकी मृत्यु हो गई।