गोपी कृष्णा जीवनी, इतिहास (Gopi Krishna Biography In Hindi)

गोपी कृष्ण कश्मीर के एक कार्यालय कार्यकर्ता और आध्यात्मिक साधक थे, जिनका जन्म 1903 में हुआ था, और उन्होंने अपने आध्यात्मिक अनुभवों का आत्मकथात्मक लेख लिखा था। उनमें से एक प्रसिद्ध कुंडलिनी है: उच्च चेतना का मार्ग।

दो असंभावित घटनाओं ने उन्हें योग के अभ्यास के लिए प्रेरित किया। सबसे पहले, उनके पिता ने अपनी अट्ठाईस वर्षीय माँ को उनकी और उनकी दो बहनों के पालन-पोषण की जिम्मेदारी छोड़कर एक धार्मिक जीवन जीने के लिए दुनिया को त्याग दिया। परिणामस्वरूप उनकी माँ ने अपने इकलौते बेटे पर सफलता की सारी आशाएँ टिका दीं।

दूसरा, उसने कॉलेज की हाउस परीक्षा में असफल होने से अपनी माँ को निराश किया, जिसने उसे विश्वविद्यालय में भाग लेने से रोक दिया। उन्होंने इस असफलता के लिए अपने मानसिक अनुशासन की कमी को जिम्मेदार ठहराया, क्योंकि उन्होंने कॉलेज में अपना समय सुखद विषयों का पीछा करने और उन विषयों की उपेक्षा करने में बिताया था जो परीक्षा के लिए आवश्यक होंगे।

इस असफलता पर उन्हें बहुत शर्मिंदगी महसूस हुई और उन्होंने तब से सादगी और तपस्या का जीवन जीने का संकल्प लिया। वह अपनी इच्छाओं पर लगाम लगाएगा, अपनी जरूरतों को कम करेगा और खुद पर महारत हासिल करेगा। उसने अपने पिता के दुनिया छोड़ने के फैसले के खिलाफ विद्रोह किया, और इसके बजाय एक गृहस्थ के रूप में रहने और एक परिवार का पालन-पोषण करने का विकल्प चुना। उन्होंने अपने मानसिक अनुशासन के भाग के रूप में ध्यान की एक नियमित दिनचर्या को भी अपनाया और कई वर्षों तक एकाग्रता अभ्यास का अभ्यास किया। अपने धार्मिक झुकाव के बावजूद, उनके पास कोई आध्यात्मिक शिक्षक नहीं था और उन्हें किसी आध्यात्मिक वंश में आरंभ नहीं किया गया था, जो एक धार्मिक हिंदू के लिए एक सामान्य प्रथा होती।

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वर्षों की अवधि में, उन्होंने बिना किसी परेशानी के घंटों तक एकाग्रता में बैठने की क्षमता विकसित की। 1937 में हुआ निम्नलिखित खाता उनके पहले कुंडलिनी अनुभव का वर्णन करता है जो तब हुआ जब वे अपने सिर के शीर्ष पर "पूरी तरह खिले हुए एक काल्पनिक कमल, प्रकाश बिखेरते हुए" की कल्पना कर रहे थे।

अचानक, झरने जैसी गर्जना के साथ, मैंने महसूस किया कि रीढ़ की हड्डी के माध्यम से तरल प्रकाश की एक धारा मेरे मस्तिष्क में प्रवेश कर रही है।

इस तरह के विकास के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं, मैं पूरी तरह से आश्चर्यचकित था; लेकिन अपने आत्म-संयम को पुनः प्राप्त करना, अपने मन को एकाग्रता के बिंदु पर रखना। रोशनी तेज और तेज होती गई, गर्जना तेज होती गई, मैंने एक कंपन की अनुभूति का अनुभव किया और फिर महसूस किया कि मैं अपने शरीर से फिसल रहा हूं, पूरी तरह से प्रकाश के प्रभामंडल में ढंका हुआ हूं। अनुभव का सटीक वर्णन करना असंभव है। मैंने चेतना के बिंदु को महसूस किया जो स्वयं प्रकाश की तरंगों से घिरा हुआ व्यापक रूप से बढ़ रहा था। यह व्यापक और व्यापक हो गया, बाहर फैल रहा था, जबकि शरीर, आम तौर पर इसकी धारणा की तत्काल वस्तु, तब तक दूर हो गई जब तक कि मैं पूरी तरह से बेहोश नहीं हो गया। मैं अब बिना किसी रूपरेखा के, बिना शारीरिक उपांग के किसी भी विचार के बिना, इंद्रियों से आने वाली किसी भी भावना या संवेदना के बिना, प्रकाश के समुद्र में डूबा हुआ, हर बिंदु पर एक साथ सचेत और जागरूक, सभी दिशाओं में फैला हुआ था। बिना किसी बाधा या भौतिक बाधा के। मैं अब स्वयं नहीं था, या अधिक सटीक होने के लिए, जैसा कि मैं खुद को जानता था, अब नहीं था, जागरूकता का एक छोटा सा बिंदु एक शरीर तक ही सीमित था, बल्कि इसके बजाय चेतना का एक विशाल चक्र था जिसमें शरीर केवल एक बिंदु था, जिसमें नहाया हुआ था प्रकाश और उल्लास और खुशी का वर्णन करना असंभव है।

(कृष्णा, पंडित गोपी, कुंडलिनी: उच्च चेतना का मार्ग। नई दिल्ली: ओरिएंट पेपरबैक, 1992, पीपी। 6-7)

उपरोक्त शुरुआती अनुभव के तुरंत बाद, गोपी ने अपने सिर के चारों ओर एक निरंतर "चमकदार चमक" का अनुभव किया और कई तरह की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक समस्याएं होने लगीं। कई बार उसे लगा कि वह पागल हो रहा है। उन्होंने योग की कुंडलिनी प्रणाली के बारे में कुछ जानने के लिए प्रतिष्ठित लोगों से संपर्क करने का प्रयास किया, लेकिन उन्हें कोई नहीं मिला जो इस कठिन समय में उनकी मदद कर सके। उन्होंने एक बहुत ही सख्त आहार अपनाया जिससे उन्हें अपने अनिश्चित मानसिक संतुलन को बनाए रखने में मदद मिली, और वर्षों तक कोई भी ध्यान करने से इनकार कर दिया (क्योंकि उन्होंने अपनी सभी परेशानियों का श्रेय योगिक एकाग्रता अभ्यासों को दिया था)।

उन्हें पता था कि कुंडलिनी के अनुभव के बाद उनमें एक बुनियादी बदलाव आया है। उनका मानना था कि इस अनुभव ने एक ऐसी प्रक्रिया शुरू की जिसमें उनके पूरे तंत्रिका तंत्र को धीरे-धीरे पुनर्गठित किया जाएगा और कुंडलिनी ऊर्जा द्वारा रूपांतरित किया जाएगा जिसे उन्होंने अपने भीतर जगाया था। उन्होंने इस ऊर्जा की कल्पना एक बुद्धिमान शक्ति के रूप में की थी, जिसके सक्रिय होने के बाद उनका थोड़ा नियंत्रण था।

गोपी उपरोक्त अनुभव के बाद दिन-प्रतिदिन की घटनाओं से निपटने में अपने डर और चिंता का वर्णन करने में काफी समय व्यतीत करता है। जो भोजन उसने खाया और जिस समय उसने खाया वह एक शाखा की तरह हो गया जिसे एक आदमी बाढ़ के पानी में बहता है जो उसे डूबने से बचाता है। वह कुंडलिनी के साथ अपनी पहली मुठभेड़ के बाद के दशक के दौरान अपनी पवित्रता बनाए रखने में मदद करने के लिए अपनी पत्नी की भक्ति और समर्थन के महत्व को भी स्वीकार करता है। उनके खाते के इस हिस्से को नर्वस ब्रेकडाउन की सीमा से निपटने के लिए एक वीरतापूर्ण प्रयास के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उन्हें मानस के रहस्यमय क्षेत्रों में एक खतरनाक यात्रा करने की आवश्यकता थी, और उन्होंने इसे एक बहुत ही कठिन और खींची हुई प्रक्रिया पाया।

निम्नलिखित अनुभव उनके पहले अनुभव के लगभग बारह वर्षों के बाद सहज रूप से घटित हुआ, और आध्यात्मिक रूप से निर्देशित जैविक परिवर्तन से मजबूत होने के बाद ही वे गुजरे थे:

अपनी ओर से बिना किसी प्रयास के और एक कुर्सी पर आराम से बैठने के दौरान, मैं धीरे-धीरे, इसके बारे में जाने बिना, उत्थान और आत्म-विस्तार की स्थिति में चला गया था, जैसा कि मैंने पहली बार दिसंबर में अनुभव किया था। 1937, इस संशोधन के साथ कि मेरे कानों में गर्जना के स्थान पर अब मधुमक्खियों के झुंड के गुनगुनाहट, करामाती और मधुरता की तरह एक ताल था, और घेरने वाली चमक को एक मर्मज्ञ चांदी की चमक से बदल दिया गया था, जो पहले से ही मेरी एक विशेषता थी भीतर और बाहर होना। हालत का अद्भुत पहलू, अचानक अहसास में निहित है कि यद्यपि शरीर और परिवेश से जुड़ा हुआ है, मैं एक अवर्णनीय तरीके से एक टाइटैनिक व्यक्तित्व में विस्तारित हो गया था, एक गहन चेतन ब्रह्मांड के साथ तत्काल और प्रत्यक्ष संपर्क के भीतर से सचेत, एक अद्भुत स्थिरता सभी मेरे चारों ओर। मेरा शरीर, जिस कुर्सी पर मैं बैठा था, मेरे सामने टेबल, दीवारों से घिरा कमरा, बाहर का लॉन और पृथ्वी और आकाश सहित परे अंतरिक्ष इस वास्तविक, अंतर-मर्मज्ञ और सभी में सबसे आश्चर्यजनक रूप से प्रेत प्रतीत होता था -अस्तित्व का व्यापक महासागर जो इसके सबसे अविश्वसनीय हिस्से को सर्वोत्तम रूप से समझा सकता है, ऐसा लगता है कि एक साथ सभी दिशाओं में असीम रूप से फैला हुआ है, और फिर भी एक असीम रूप से छोटे बिंदु से बड़ा नहीं है।

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इस बिंदु से, मेरा शरीर और उसके आस-पास का पूरा अस्तित्व, लेकिन एक हिस्सा था, विकिरण की तरह डाला गया, जैसे कि ब्रह्मांड की मेरी अवधारणा के रूप में एक प्रतिबिंब अनंत पर एक प्रोजेक्टर द्वारा फेंका गया था, जो एक बिंदु से बड़ा नहीं था, संपूर्ण तीव्रता से सक्रिय और विशाल विश्व चित्र उससे निकलने वाले बीमों पर निर्भर करता है। चेतना का वह तटहीन सागर, जिसमें मैं अब डूबा हुआ था, एक ही समय में असीम रूप से बड़ा और असीम रूप से छोटा दिखाई दे रहा था, उसमें तैरती हुई दुनिया की तस्वीर के संबंध में बड़ा और अपने आप में छोटा, मापहीन, आकार या आकार के बिना, कुछ भी नहीं और कुछ भी नहीं। अभी तक सब कुछ। यह एक अद्भुत और चौंका देने वाला अनुभव था जिसके लिए मैं कोई समानांतर और कोई उपमा नहीं दे सकता, एक ऐसा अनुभव जो इस दुनिया से संबंधित सभी और हर चीज से परे है, जो मन द्वारा बोधगम्य है या इंद्रियों के लिए बोधगम्य है।

मैं आंतरिक रूप से एक अद्भुत होने के बारे में गहन रूप से जागरूक था, जो कि मेरे सामने मौजूद ब्रह्मांडीय छवि के रूप में इतना एकाग्र और व्यापक रूप से सचेत था, न केवल विस्तार और चमक के मामले में, बल्कि वास्तविकता और पदार्थ के रूप में भी। सृष्टि, निरंतर परिवर्तन और विघटन की विशेषता वाली निरंतर गति में अभूतपूर्व दुनिया, पृष्ठभूमि में पीछे हट गई और जीवन के एक पर्याप्त रोलिंग सागर पर फोम की एक अत्यंत पतली, तेजी से पिघलने वाली परत की उपस्थिति ग्रहण की, जो पहले से अधिक सूक्ष्म वाष्प का एक घूंघट था। असीम रूप से बड़ा चेतन सूर्य, दुनिया और सीमित मानव चेतना के बीच के संबंध को पूरी तरह उलट देता है। इसने पिछले सर्व-प्रभुत्व वाले ब्रह्मांड को क्षणभंगुर उपस्थिति की स्थिति में कम कर दिया और जागरूकता के पूर्व देखभाल-ग्रस्त बिंदु, शरीर द्वारा परिचालित, एक शक्तिशाली ब्रह्मांड के विशाल आयामों और एक राजसी आसन्नता के ऊंचे स्तर तक विकसित हो गया, जिसके पहले भौतिक ब्रह्माण्ड एक खाली और मायावी उपांग की अधीनस्थ स्थिति में सिकुड़ गया। (कृष्णा, पंडित गोपी, कुंडलिनी: उच्च चेतना का मार्ग। नई दिल्ली: ओरिएंट पेपरबैक, 1992, पीपी। 165-166) 

गोपी कृष्ण के खाते में कुंडलिनी ऊर्जा के साथ अपने मुठभेड़ों में वे विभिन्न प्रकार की मानसिक अवस्थाओं के स्पष्ट विवरणों का खजाना रखते हैं। हालाँकि, एक क्षेत्र जो विशेष रूप से दिलचस्प था, वह था सपनों के उनके अनुभव में बदलाव।

अपने पहले कुंडलिनी अनुभव के लगभग एक साल बाद, उनके सपनों ने "फॉस्फोरसेंट" गुण लेना शुरू कर दिया और उन्होंने अपने सपनों के जीवन के परिवर्तन का अनुभव किया:

हर रात नींद के दौरान मुझे एक चमकदार परियों के देश में ले जाया जाता था, जहाँ चमक में लिपटे हुए मैं एक जगह से दूसरी जगह उड़ता था, एक पंख की तरह हल्का। मेरी दृष्टि के सामने अकथनीय महिमा के दृश्य के बाद दृश्य सामने आया। घटनाएँ सामान्य प्रकृति की थीं जो सपनों के लिए सामान्य थीं। उनके पास सुसंगतता और निरंतरता का अभाव था, लेकिन हालांकि अजीब, काल्पनिक और शानदार, उनके पास एक दूरदर्शी चरित्र था, जो विशालता और भव्यता के परिदृश्य से घिरा हुआ था जो वास्तविक जीवन में शायद ही कभी देखा गया हो। अपने सपनों में, मैं आमतौर पर किसी भी चीज़ के अभाव में सुरक्षा और संतोष की भावना का अनुभव करता था, जो कम से कम परेशान करने वाली या अप्रिय थी...

(कृष्णा, पंडित गोपी, कुंडलिनी: उच्च चेतना का मार्ग। नई दिल्ली: ओरिएंट पेपरबैक, 1992, पृष्ठ 119)

कुछ लोग दावा करेंगे कि गोपी कृष्ण के मानसिक अराजकता और असुरक्षा के अनुभव उनके ध्यान संबंधी प्रयासों के कारण हुए थे, और इस तरह के अन्वेषण के खिलाफ चेतावनी देंगे। हालाँकि कई ट्रांसपर्सनल मनोवैज्ञानिक दावा करेंगे कि "आध्यात्मिक आपात स्थिति", "आत्मा की अंधेरी रातें", "छाया से मुठभेड़", जनजातीय दीक्षा के दौरान शैतानी बीमारी, या अचेतन में उतरना स्वदेशी और आधुनिक दोनों लोगों में आम है। वे मन को बदलने वाली दवाओं, एक आध्यात्मिक संकट या "कॉल", पिछले आघात, या जीवन में किसी भी तरह के तनावपूर्ण अनुभवों के उपयोग की प्रतिक्रिया के रूप में हो सकते हैं। मनोवैज्ञानिक जो गहराई से मनोविज्ञान से परिचित हैं, कुछ ऐसे ब्रेकडाउन को विकास के अवसर के रूप में देखते हैं और स्वयं के दमित या विभाजित भागों के मानसिक एकीकरण और मानसिक या आध्यात्मिक पूर्णता की ओर एक आंदोलन हैं।

यह अधिक सामान्य मनोचिकित्सीय दृष्टिकोण का विरोध करता है कि ऐसा अनुभव केवल मस्तिष्क के कामकाज का एक रासायनिक टूटना है जो मस्तिष्क रसायन विज्ञान को बदलने वाली दवाओं के साथ इलाज किया जाता है। यह धारणा कि ध्यान लोगों को विक्षिप्त कर सकता है या बना देगा, बहुत ही सरलीकृत दृष्टिकोण है और संभवतः केवल उन लोगों के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में काम करेगा जिनके पास सामान्य रूप से ध्यान और आंतरिक अन्वेषण के खिलाफ पूर्वाग्रह है।

गोपी कृष्ण के अपने अनुभवों के ग्राफिक खाते इस लेखक के सामने आए किसी भी आध्यात्मिक परिवर्तन का दस्तावेजीकरण करने वाली सबसे स्पष्ट पत्रिकाओं में से एक हैं। वह आध्यात्मिक पथ की कठिनाइयों और खतरों का वर्णन करने में ईमानदार है, और यह भौतिक शरीर पर तीव्र दबाव डाल सकता है। वह शास्त्रीय अर्थों में गुरु नहीं है जिसके पास शिष्य हैं। वह एक साधक से अधिक है, जो बाद में इस असाधारण आध्यात्मिक घटना का सामना करने वाले अन्य लोगों के लिए मददगार होने की उम्मीद में कई पुस्तकों में कुंडलिनी ऊर्जा के साथ अपने अनुभवों का दस्तावेजीकरण करने वाला शिक्षक बन गया।

गोपी कृष्ण ने कुंडलिनी योग पर पश्चिम में सम्मेलनों में भाग लिया और 1984 में उनकी मृत्यु हो गई।