परमहंस योगानंद जीवनी, इतिहास (Paramahansa Yogananda Biography In Hindi)

परमहंस योगानंद क्रिया योग के एक अभ्यासी थे जिन्होंने अपनी आध्यात्मिक यात्रा को क्लासिक वर्क "ऑटोबायोग्राफी ऑफ ए योगी" में दर्ज किया। उनका जन्म 1893 में कलकत्ता में हुआ था। उनकी आत्मकथा पहली बार 1946 में प्रकाशित हुई थी, छब्बीस साल बाद जब उन्हें उनके गुरु द्वारा भारत छोड़ने और क्रिया योग की शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए अमेरिका जाने का निर्देश दिया गया था।

आत्मकथा में उनके प्रारंभिक जीवन से संबंधित कुछ असामान्य घटनाओं का वर्णन उनकी माँ ने किया है। उनकी माँ ने बताया कि कैसे एक बार उनके आध्यात्मिक गुरु के पास जाने पर, गुरु ने उन्हें लोगों की भीड़ के पीछे से आगे आने के लिए कहा और युवा योगानंद को अपनी गोद में ले लिया। गुरु ने कहा:

"छोटी माँ, आपका बेटा एक योगी होगा। एक आध्यात्मिक इंजन के रूप में, वह कई आत्माओं को भगवान के राज्य में ले जाएगा"।

एक और असामान्य घटना उसे याद आई जब एक अज्ञात साधु उसके दरवाजे पर आया और उससे कहा कि उसके पास जीने के लिए अधिक समय नहीं है। फिर उन्होंने उसे समझाया कि ध्यान के दौरान एक ताबीज उसके हाथों में आ जाएगा और उसे यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसकी मृत्यु के एक साल बाद उसके बेटे योगानंद को ताबीज दिया जाए।

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योगानंद बताते हैं कि कैसे "रोशनी की एक ज्वाला" उनके ऊपर आई और कैसे "कई सुप्त यादें जागृत हुईं" जब उन्हें उनके भाई द्वारा चांदी का ताबीज दिया गया, जिसने उन्हें इसका महत्व समझाया। योगानंद का मानना था कि ताबीज उनके पूर्व जन्मों में शिक्षकों का एक उपहार था जो उनके वर्तमान जीवन के पाठ्यक्रम को "अदृश्य रूप से मार्गदर्शन" कर रहे थे।

योगानंद के लेखन में कलकत्ता में उनके प्रारंभिक जीवन, उनके कॉलेज के दिनों, एक शिक्षक को खोजने के लिए हिमालय जाने के उनके प्रयासों, विभिन्न संतों के साथ उनकी मुलाकात, सत्रह साल की उम्र में एक गुरु की खोज और अंत में एक भिक्षु बनने का दस्तावेज है। बाद के जीवन में, उन्होंने योगिक सिद्धांतों के आधार पर रांची, बिहार में एक स्कूल की स्थापना की। बाद में वे कई वर्षों तक अमेरिका में रहने चले गए। वहां उन्होंने व्यापक रूप से व्याख्यान दिया, योग पर किताबें लिखीं, और सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप की शुरुआत की, जो पश्चिमी लोगों को क्रिया योग की कला सिखाने के लिए समर्पित एक संगठन है।

योगानंद के आध्यात्मिक अनुभव दो सामान्य श्रेणियों में फिट होते हैं: योगिक प्रकार जो "ब्रह्मांडीय चेतना" और परिवर्तित धारणा के अनुभव पर केंद्रित है, और भक्ति प्रकार जो देवताओं की पूजा पर केंद्रित है।

जीवनी के निम्नलिखित खंड में योगानंद के आध्यात्मिक अनुभवों पर जोर दिया गया है। यहाँ वर्णित पहले तीन अनुभव यौगिक प्रकार के हैं। पहले में, योगानंद अभी-अभी हिमालय के पहाड़ों की एक अनियंत्रित यात्रा से अपने शिक्षक से मिलने लौटे हैं। अपनी अनुमति के बिना यात्रा करने के लिए अपने शिक्षक से माफी माँगने के बाद, योगानंद ध्यान करने के लिए चले गए, लेकिन उनके विचार "तूफान में पत्तों की तरह" बेकाबू थे।

उनके शिक्षक ने महसूस किया कि उनका मन परेशान था और उन्हें सहानुभूति व्यक्त करते हुए वापस बुलाया कि पहाड़ों की उनकी यात्रा ने कोई ठोस आध्यात्मिक परिणाम नहीं दिया। शिक्षक ने तब आराम से कहा "आपके दिल की इच्छा पूरी होगी" और दिल के ऊपर उसकी छाती पर धीरे से वार किया। योगानंद ने अपने अनुभव को निम्नलिखित शब्दों में वर्णित किया।

"मेरा शरीर अचल रूप से जड़ हो गया था; मेरे फेफड़ों से सांस बाहर खींची गई थी जैसे कि किसी अजीब चुंबक द्वारा। आत्मा और मन ने तुरंत अपना शारीरिक बंधन खो दिया और मेरे हर छिद्र से एक द्रव भेदी प्रकाश की तरह बाहर निकल गया। मांस मृत जैसा था, फिर भी अपनी तीव्र जागरूकता में, मुझे पता था कि मैं कभी भी पूरी तरह से जीवित नहीं था। मेरी पहचान की भावना अब संकीर्ण रूप से एक शरीर तक ही सीमित नहीं थी, बल्कि परिधि के परमाणुओं को गले लगाती थी। (परमहंस योगानंद द्वारा एक योगी की आत्मकथा, पृष्ठ 148)

एक अलग संत ने योगानंद में दूसरे आध्यात्मिक अनुभव को प्रेरित किया। पहले अनुभव के साथ इसकी कुछ समानताएँ थीं क्योंकि दोनों एक ही माध्यम से प्रेरित थे। जब वे दोनों कलकत्ता की एक व्यस्त सड़क पर खड़े थे, तब संत ने उन्हें हृदय के ऊपर छाती पर थपथपाया। योगानंद ने अपनी धारणा में हुए परिवर्तन का वर्णन किया:

एक परिवर्तनकारी मौन छा गया। जिस प्रकार आधुनिक "टॉकीज" ध्वनि तंत्र के खराब हो जाने पर अश्रव्य गति चित्र बन जाते हैं, उसी प्रकार दिव्य हाथ ने, कुछ अजीब चमत्कार से सांसारिक हलचल को दबा दिया। पैदल चलने वालों के साथ-साथ ट्रॉली कार, ऑटोमोबाइल, बैलगाड़ी, और लोहे के पहिये वाले हैकनी कैरिज सभी मूक पारगमन थे। मानो कोई सर्वव्यापी आंख रखने वाला हो। मैंने अपने पीछे के दृश्यों को और प्रत्येक पक्ष को उतनी ही सहजता से देखा, जितनी आसानी से सामने वाले। (परमहंस योगानन्द द्वारा लिखित एक योगी की आत्मकथा, पृष्ठ 83)

योगानंद ने इस तीसरे योगिक अनुभव में अपने गुरु द्वारा क्रिया योग में दीक्षा का वर्णन किया।

मास्टर के पास परिवर्तनकारी शक्ति थी; उनके स्पर्श से मेरे अस्तित्व पर एक महान प्रकाश फूट पड़ा, जैसे असंख्य सूर्य एक साथ चमक रहे हों। अकथनीय आनंद की बाढ़ ने मेरे हृदय को अंतर्तम तक पहुँचा दिया।

"अगले दिन की दोपहर में देर हो चुकी थी, इससे पहले कि मैं अपने आप को आश्रम छोड़ने के लिए ला पाता।" (परमहंस योगानन्द द्वारा लिखित एक योगी की आत्मकथा, पृष्ठ 109)

योगानंद ने बाद में लिखा कि उनके गुरु श्री युक्तेश्वर ने उन्हें सिखाया कि "जब उनके सहज ज्ञान युक्त चैनल विकसित हो जाते हैं, तो उन्हें" इच्छा पर धन्य अनुभव को कैसे बुलाना है, और इसे दूसरों तक कैसे पहुंचाना है "।

योगानंद द्वारा वर्णित दूसरे प्रकार का अनुभव प्रकृति में भक्तिपूर्ण है। इस अनुभव में, उन्हें दक्षिणेश्वर मंदिर में देवी काली की एक मूर्ति पर ध्यान करते हुए एक दर्शन हुआ। यह कलकत्ता के पास का मंदिर है जहाँ उन्नीसवीं सदी के प्रसिद्ध संत रामकृष्ण परमहंस ने पूजा की थी और देवी काली के रूप में दिव्य माँ के कई दर्शन किए थे।

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योगानंद की बहन ने उनसे शिकायत की थी कि उनके पति उनके घर में एक ध्यान कक्ष में संतों की तस्वीरें रखने की उनकी धार्मिक प्रथा का उपहास कर रहे थे। उसने अपने छोटे भाई से कहा कि उसे उस पर बहुत भरोसा है और उसने मदद मांगी। योगानंद मंदिर में "दिव्य माँ" की हिमायत माँगने के लिए गए ताकि वह अपने बहनोई को और अधिक खुला और अपनी बहन के आध्यात्मिक हितों को स्वीकार करने के लिए प्रभावित कर सके।

वह सुबह 7 बजे मंदिर पहुंचे और काली की मूर्ति के सामने ध्यान करना शुरू किया। वह उसे भीतर से देख रहा था, और उसने प्रार्थना की कि वह उसके सामने एक दर्शन में प्रकट हो। दोपहर तक उन्हें दर्शन नहीं हुए थे और प्रथा के अनुसार मंदिर के द्वार बंद थे। वह निरुत्साहित उठा और गर्म फुटपाथ पर कदम रखते हुए आंगन में चला गया। उन्होंने दिव्य मां को यह कहते हुए आंतरिक रूप से संबोधित किया कि वह अपने देवर की ओर से उनसे प्रार्थना करना चाहते हैं, लेकिन मंदिर के दरवाजे बंद होने के कारण मूर्ति अब उनकी दृष्टि से छिपी हुई थी। वह उस दृष्टि का वर्णन करता है जो उसके बाद हुई।

"मेरी आंतरिक याचिका को तुरंत स्वीकार कर लिया गया। सबसे पहले मेरी पीठ के नीचे और मेरे पैरों पर एक सुखद शीतल लहर उतरी, जिसने सभी असुविधाओं को दूर कर दिया। फिर, मेरे विस्मय के लिए, मंदिर बहुत बड़ा हो गया। इसका बड़ा दरवाजा धीरे-धीरे खुल गया, जिससे पत्थर की आकृति का पता चलता है। देवी काली। धीरे-धीरे मूर्ति एक जीवित रूप में बदल गई, मुस्कुरा रही थी, अभिवादन में सिर हिला रही थी, मुझे अवर्णनीय आनंद से रोमांचित कर रही थी। मानो एक रहस्यवादी सिरिंज द्वारा, मेरे फेफड़ों से सांस वापस ले ली गई थी; मेरा शरीर बहुत स्थिर हो गया था, हालांकि निष्क्रिय नहीं था।

चेतना का एक उत्साही इज़ाफ़ा पीछा किया। मैं अपनी बाईं ओर गंगा नदी के ऊपर और मंदिर से परे पूरे दक्षिणेश्वर परिसर में कई मील तक स्पष्ट रूप से देख सकता था। सभी इमारतों की दीवारें पारदर्शी रूप से झिलमिला उठीं; उनके माध्यम से मैंने लोगों को दूर-दराज के इलाकों में घूमते देखा। (परमहंस योगानंद की आत्मकथा, पृष्ठ 243)

योगानंद बताते हैं कि कैसे केवल देवी की मूर्ति और मंदिर को बड़ा किया गया था, कैसे उनका शरीर "किसी ईथर पदार्थ से बना" लग रहा था, और कैसे वे अपने साथी के विचारों को पढ़ सकते थे जब वह अब पारदर्शी मंदिर की दीवारों के माध्यम से उन्हें देखते थे। इस बिंदु पर, योगानंद ने काली को संबोधित करते हुए उनसे कहा कि उनकी बहन के पति को आध्यात्मिक रूप से बदल दिया जाए। काली ने अपनी इच्छा पूरी करने के लिए बात की और दृश्य वापस सामान्य हो गया।

दर्शन के बाद मंदिर के कर्मचारियों में से किसी ने दोनों आगंतुकों को अच्छा भोजन दिया। इससे पहले मंदिर के दोपहर के भोजन को याद करने के लिए बहनोई योगानंद से नाराज थे। इस असंभावित घटना के बाद जीजाजी चिंतित हो गए। योगानंद का दावा है कि उस समय से उनकी साली बदल गई और आध्यात्मिकता में तेजी से दिलचस्पी लेने लगी।

योगानंद ने अपने गुरु के साथ अपने संबंधों का कुछ विस्तार से वर्णन किया। कई अध्याय इस बात का वर्णन करने के लिए समर्पित हैं कि कैसे उनके गुरु ने सेरामपुर आश्रम में विभिन्न स्थितियों को संभाला। योगानंद हमेशा अपने शिक्षक के लिए काम करने से दूर रहते थे, और इसके परिणामस्वरूप उनके पास विश्वविद्यालय की पढ़ाई के लिए बहुत कम समय था। वह वर्णन करता है कि कैसे विभिन्न अवसरों पर, उसके गुरु ने यह सुनिश्चित करने के लिए कदम उठाए कि "पागल साधु" जैसा कि वह स्कूल में जाना जाता था, उसकी परीक्षा पास करेगा। उन्होंने कॉलेज से अपने अंतिम स्नातक को एक चमत्कार माना, यह देखते हुए कि उन्होंने कक्षा में कितना कम समय बिताया।

गुरु ने कई तरह की बीमारियों की भी भविष्यवाणी की जो आगंतुकों और दोस्तों को प्रभावित करेंगी, और उनमें से कुछ के इलाज में मदद की। योगानंद ने यह भी बताया कि कैसे एक अवसर पर, उनके गुरु ने हवा से एक भौतिक शरीर को प्रकट किया, और उन्हें योजनाओं में बदलाव और उस शाम ट्रेन से आने के बारे में बताते हुए उन्हें संबोधित किया।

योगानंद एक भिक्षु बन गए और उनके गुरु द्वारा "गिरि" या शंकराचार्य आदेश की पर्वत शाखा में दीक्षा दी गई, जो भारत के सबसे बड़े और सबसे सम्मानित योगिक वंशों में से एक है। उन्होंने 1952 में अपनी मृत्यु से पहले यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में कई किताबें लिखीं और व्यापक रूप से व्याख्यान दिया। उनका संगठन "द सेल्फ-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप" संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत जीवित है और हजारों छात्रों को क्रिया योग की कला सिखाता है।