आण्डाल की जीवनी, इतिहास (Andal Biography In Hindi)

आण्डाल
जन्म	श्रीविल्लीपुतुर
निधन	श्रीरंगम
पुस्तकें	तिरुप्पावई
पति या पत्नी	रंगनाथ (श्री वैष्णव परंपरा के अनुसार)
पूरा नाम	कोडई
माता-पिता	पेरियालवार

आण्डाल धार्मिक इतिहास में सबसे असाधारण व्यक्तित्वों में से एक है। वह तमिल की अपनी मूल भाषा में एक अलवर के रूप में जानी जाती है, जो भगवान के आनंद की गहराई में "डूबी हुई" है, जो सर्वव्यापी रहस्यमय है। परंपरा में 12 अलवार माने जाते हैं, जिनमें से आण्डाल एकमात्र महिला है। पाँचवीं और नौवीं शताब्दी के बीच, दक्षिण भारत के तमिल भाषी क्षेत्र में, इन संतों ने भारतीय धार्मिक परिवेश को पुनर्जीवित किया, जिससे पूरे उपमहाद्वीप में भक्ति पूजा का नवीनीकरण हुआ। एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा करते हुए, मंदिर से मंदिर तक, पवित्र स्थल से पवित्र स्थल तक, उन्होंने अपने दिव्य प्रिय, विष्णु के प्रति अपने प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में अत्यधिक सुंदर कविता की रचना की। कोई भी देख सकता है कि उनकी कविता इतनी आकर्षक क्यों थी; एक साथ भावपूर्ण और दार्शनिक दोनों, उनके शब्द जाति और वर्ग की सभी बाधाओं को काटते हैं, सभी को उनके विश्वास की ओर आकर्षित करते हैं। ऐसा करते हुए, उन्होंने तीव्र भावनात्मक भक्ति, या ईश्वरीय प्रेम की एक नई धार्मिक विरासत को गढ़ा, जिसका प्रभाव आज भी भारतीय धार्मिक जीवन में महसूस किया जाता है। आण्डाल, जिनके जीवन और कविता को हर दिसंबर-जनवरी में मनाया जाता है, का इस विरासत में सबसे अधिक योगदान है।

आण्डाल का जीवन

आण्डाल का जीवन अपनी रोमांटिक सादगी में उल्लेखनीय है। मदुरै के पास एक शहर, विलिपुत्तूर में विष्णुचित्त नाम का एक भक्त ब्राह्मण रहता था। उनके दैनिक कर्तव्यों में स्थानीय मंदिर में भगवान की पूजा के लिए फूल खरीदना शामिल था। एक सुबह, जब वह अपने व्यवसाय के बारे में गया, तो उसने अपने फूलों के बगीचे में तुलसी के पौधे के नीचे एक बच्ची को देखा। अपना खुद का कोई परिवार नहीं होने के कारण, विष्णुचित्त ने महसूस किया कि यह भगवान की कृपा थी जिसने उन्हें यह बच्चा दिया और उसका नाम गोदाई, या "धरती माँ का उपहार" रखा। खुशी से भरकर, वह उसे अपने घर ले गया और उसे अपने रूप में पाला।

गोडाई प्रेम और भक्ति के वातावरण में पले-बढ़े। विष्णुचित्त ने उन्हें हर तरह से प्यार किया, अपने प्रिय कृष्ण के बारे में उनके लिए गीत गाए, उन्हें वे सभी कहानियाँ और दर्शन सिखाए जो वे जानते थे, और उनके साथ तमिल कविता के अपने प्यार को साझा किया। अपने प्रिय भगवान के लिए विष्णुचित्त का प्रेम उनकी बेटी में और भी तेज हो गया था, और जल्द ही वह भगवान कृष्ण के प्रेम में थी। एक बच्चे के रूप में भी, गोडाई ने वृंदावन के भगवान के अलावा किसी और से शादी करने का मन बना लिया, और किसी भी इंसान के बारे में समान शब्दों में सोचने से इनकार कर दिया।

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उसने कल्पना की कि उसकी दुल्हन होना, उसकी प्रेमिका की भूमिका निभाना, उसकी उपस्थिति का आनंद लेना कैसा होगा। अपने पिता से अनजान, वह प्रतिदिन मंदिर में भगवान के लिए तैयार की गई फूलों की माला से खुद को सजाती थी। अपने प्रतिबिंब की प्रशंसा करने और खुद को उनकी आदर्श दुल्हन के रूप में सोचने के बाद, वह अपने पिता को मंदिर में ले जाने और भगवान को अर्पित करने के लिए माला वापस रख देती थी।

एक दिन, विष्णुचित्त ने एक माला पर गोडाई के बालों की लट देखी। केवल भगवान के लिए क्या मतलब था, इस अपमान से हैरान और दुखी होकर, उन्होंने गोडाई को माला के दुरुपयोग के लिए डांटा और उसे त्याग दिया। उसने सावधानी से एक नया तैयार किया और उसे प्रभु को अर्पित किया, और पूरे समय क्षमा माँगता रहा।

उस रात, भगवान विष्णुचित्त को उनके सपने में दिखाई दिए और उनसे पूछा कि उन्होंने गोडाई की माला को उन्हें अर्पित करने के बजाय क्यों त्याग दिया। उन्होंने विष्णुचित्त से कहा कि उन्हें फूलों में गोडाई के शरीर की गंध की कमी महसूस हुई, और उन्होंने उन्हें इस तरह पसंद किया। क्या वह कृपया गोडाई द्वारा पहनी गई मालाएं देना जारी रखेंगे? भावना से अभिभूत, विष्णुचित्त जाग गया और खुशी और पश्चाताप दोनों के आँसू रोने लगा। उसे समझ में आ गया कि उसकी बेटी कोई है जिसका ईश्वर के प्रति प्रेम इतना तीव्र और पवित्र है कि उसे भी इसकी सीमा का अंदाजा नहीं था। उनकी आध्यात्मिक महानता ऐसी थी कि स्वयं भगवान उनकी उपस्थिति को साझा करना चाहते थे। इस दिन से, वह "अंदल" के नाम से जानी जाने लगी, वह लड़की जो प्रभु पर "शासन" करती थी।

विवाह योग्य उम्र में आते ही आण्डाल एक खूबसूरत युवती के रूप में विकसित हुई। जब शादी करने के लिए कहा गया, हालांकि, उसने यह कहते हुए हठपूर्वक मना कर दिया कि वह केवल श्रीरंगम के महान मंदिर शहर के भगवान श्री रंगनाथ से शादी करने के लिए सहमत होगी। विष्णुचित्त निराश हो गए, सोच रहे थे कि उनकी बेटी का क्या होगा। एक रात, भगवान रंगनाथ उसके सपने में प्रकट हुए और पूछा कि आण्डाल को उसकी शादी की सभी सजावट में उसके पास भेजा जाए। इसके साथ ही, भगवान श्रीरंगम में पुजारियों के सामने प्रकट हुए और उन्हें आण्डाल के आगमन की तैयारी करने के लिए कहा। विष्णुचित्त एक बार फिर आनंद और दुख दोनों से भर गया; खुशी है कि उनकी प्यारी बेटी अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लेगी, लेकिन उसी समय उसे खोने का दुख। उन्होंने शादी की सारी तैयारियाँ कीं और आण्डाल की पालकी में श्रीरंगम की यात्रा की व्यवस्था की।

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आण्डाल ने उत्साहित प्रत्याशा के साथ इंतजार किया क्योंकि शादी की पार्टी भगवान रंगनाथ के मंदिर के पास पहुंची। जैसे ही उन्होंने मंदिर में प्रवेश किया, वह पालकी से बाहर कूद गईं, और अधिक समय तक स्वयं को रोक नहीं पाईं। मंदिर के गर्भगृह में भागते हुए, उन्होंने भगवान रंगनाथ को गले लगाया और अपने भगवान से जुड़कर महिमा की ज्वाला में गायब हो गईं। वह उस समय केवल पंद्रह वर्ष की थी।

आण्डाल अब तमिलों के सबसे प्रिय कवि-संतों में से एक हैं। पवित्र परंपरा उन्हें मानवता को उनके चरण कमलों का मार्ग दिखाने के लिए शारीरिक रूप में भूमि देवी (धरती माता) का वास्तविक वंशज मानती है। वह सभी श्री वैष्णव मंदिरों में, भारत में और अन्य जगहों पर, अपने भगवान के बगल में मौजूद हैं, जैसा कि वह हमेशा चाहती थीं।

ऐतिहासिकता

जैसा ऊपर प्रस्तुत किया गया आण्डाल की जीवनी निस्संदेह सबसे महत्वपूर्ण मामलों में ऐतिहासिक रूप से सच है। आज, वह तुलसी उद्यान जिसमें वह पाई गई थी, श्रीविल्लिपुत्तूर में संरक्षित है। भगवान विष्णु के मंदिर से सटे विष्णुचित्त के घर को आण्डाल के सम्मान में एक मंदिर में बदल दिया गया है और इसमें वह कुआँ है जिसमें उसने भगवान की माला पहने हुए अपने प्रतिबिंब की प्रशंसा की थी।

हालाँकि, सबसे अधिक, आण्डाल को उनकी कविता के लिए याद किया जाता है, जिसमें वह अक्सर अपने भगवान के प्रति अपने प्रेम के बारे में आत्मकथात्मक नोटों पर प्रहार करती हैं। वह खुद को एक युवा लड़की के रूप में वर्णित करती है, अभी भी पूरी तरह से परिपक्व नहीं है, उसके लिए तड़प रही है। वह अपने दोस्तों, प्रेम के देवता, और यहाँ तक कि जानवरों से भी उन्हें प्राप्त करने की अपनी खोज में मदद के लिए विनती करती है। अंत में, वह विष्णुचित्त की बेटी होने के अपने सौभाग्य का वर्णन करती है, जो सबसे अच्छे भक्त हैं, जो श्रीविल्लिपुत्तूर में रहते हैं और भगवान की पूजा करते हैं।

आण्डाल की कविता

आण्डाल ने अपने छोटे से जीवन में दो रचनाओं की रचना की। दोनों तमिल में हैं और अपनी साहित्यिक, दार्शनिक, धार्मिक और कलात्मक सामग्री में अद्वितीय हैं। उनका योगदान और भी उल्लेखनीय है क्योंकि वह एक किशोर लड़की थीं जब उन्होंने इन कविताओं की रचना की थी, ऐसे समय में जब तमिल महिलाओं द्वारा कविता रचने का कोई अन्य रिकॉर्ड नहीं है [2]। एक नौजवान की बकबक से दूर, आण्डाल के छंद अपने वर्षों से कहीं अधिक साहित्यिक और धार्मिक परिपक्वता प्रदर्शित करते हैं।

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उनकी पहली कृति तिरुप्पावई है, जो तीस छंदों की एक कविता है जिसमें आण्डाल भगवान कृष्ण के अवतार के दौरान खुद को एक चरवाहे लड़की होने की कल्पना करती है। वह न केवल इस जन्म में, बल्कि अनंत काल तक उनकी सेवा करने और सुख प्राप्त करने के लिए तरसती है, और धार्मिक व्रत (पवई) का वर्णन करती है कि वह और उसकी साथी काउगर्ल इस उद्देश्य के लिए लेंगी।

दूसरा नच्चियार तिरुमोली है, जो 143 छंदों की कविता है। तिरुमोली, जिसका शाब्दिक अर्थ है "पवित्र बातें", एक तमिल काव्य शैली है जिसमें काम की रचना की जाती है। "नच्चियार" का अर्थ है देवी, इसलिए शीर्षक का अर्थ है "हमारी देवी की पवित्र बातें।" यह कविता दिव्य प्रिय विष्णु के लिए आण्डाल की तीव्र लालसा को पूरी तरह से प्रकट करती है। शास्त्रीय तमिल काव्य परंपराओं का उपयोग करते हुए और संस्कृत वेदों और पुराणों से अंतःक्रियात्मक कहानियों का उपयोग करते हुए, आण्डाल ऐसी कल्पना बनाता है जो संभवतः भारतीय धार्मिक साहित्य के पूरे सरगम में अद्वितीय है।

दक्षिण भारतीय के दैनिक धार्मिक जीवन पर इन कार्यों का प्रभाव जबरदस्त रहा है। रामायण की तरह, लोग तिरुप्पावई को सुनते हुए कभी नहीं थकते। विशेष रूप से तमिलनाडु में महिलाओं, पुरुषों और सभी उम्र के बच्चों द्वारा कविता को बड़े धार्मिक उत्साह के साथ सुनाया जाता है। अधिकांश वैष्णव मंदिरों और घरों में दैनिक सेवाओं में इसका पाठ शामिल है।

इन दोनों कार्यों, विशेष रूप से तिरुप्पावई पर सदियों से कई भाषाओं में असंख्य विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से टिप्पणी की गई है। आज, हम भाग्यशाली हैं कि हमें पश्चिमी भाषाओं में तिरुप्पावई के कई अनुवाद मिले हैं, जो इन कविताओं को और भी व्यापक दर्शकों के लिए उपलब्ध कराते हैं।

मार्गली (दिसंबर-जनवरी) के महीने के दौरान, पूरे भारत में तमिल, तेलुगु, कन्नड़, हिंदी और अंग्रेजी में तिरुप्पावई पर प्रवचन होते हैं।