अनुकूलचंद्र चक्रवर्ती की जीवनी, इतिहास (Anukulchandra Chakravarty Biography In Hindi)
| अनुकूलचंद्र चक्रवर्ती | |
|---|---|
| जन्म : | 14 सितंबर 1888, हेमायतपुर, बांग्लादेश |
| निधन : | 27 जनवरी 1969, देवघर |
| बच्चे : | अमरेंद्रनाथ चक्रवर्ती, अधिक |
| शिक्षा : | गवर्नमेंट एडवर्ड कॉलेज, पबना, मेडिकल कॉलेज कोलकाता, कलकत्ता नेशनल मेडिकल कॉलेज एंड हॉस्पिटल |
| माता-पिता : | शिबचंद्र चक्रवर्ती, मनमोहिनी देवी |
| संस्थापक : | सत्संग (देवघर) |
यह तथाकथित आधुनिक समाज में उनकी विचारधारा या सिद्धांत का पालन करने वाले लोगों के लिए पहली और सबसे महत्वपूर्ण चेतावनी है। उनका जन्म करीब 125 साल पहले पूर्वी भारत के ग्रामीण इलाके के एक गांव में हुआ था। वह अनुकूल चंद्र चक्रवर्ती हैं। उनके माता-पिता दोनों ही बहुत ईमानदार और मेहनती थे और सबसे बढ़कर बहुत ईमानदार।
जैसे-जैसे बालक अनुकूल बढ़ता गया उसका प्रभाव और गतिविधियाँ भी बढ़ती गईं। दिन-ब-दिन वह अपने दोस्तों और पड़ोस में सबसे प्रिय होता गया। एक दिन कक्षा में शिक्षक चाहते थे कि वह 'एक' में 'एक' जोड़ दे। लड़के को समझ नहीं आ रहा था कि हल 'दो' है। उनका मत था कि इस दुनिया में 'एक' के साथ 'एक' कैसे जुड़ सकता है। प्रत्येक व्यक्ति की उंगलियों के निशान की तरह ही सब कुछ अद्वितीय है। नतीजतन शिक्षक के हाथों लड़के की पिटाई कर दी गई।
एक दिन बालक अनुकुल की परीक्षा में देर हो रही थी, उसकी माँ ने कहा, 'तुम परीक्षा में अनुत्तीर्ण हो जाओगे'। सभी उत्तरों को सही जानकर बालक अनुकूल अपना पेपर खाली छोड़कर परीक्षा से बाहर आ गया। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने ऐसा क्यों किया तो उन्होंने कहा कि अगर मैं सभी का उत्तर देता तो मैं परीक्षा पास कर लेता और उस स्थिति में मेरी मां झूठ बोलती। ऐसा था उनका अपनी मां के लिए प्यार और भावनाएं।
धीरे-धीरे अपनी असाधारण आंतरिक शक्ति और शानदार ज्ञान के साथ बालक अनुकुल कई लोगों का मित्र, दार्शनिक और मार्गदर्शक बन गया। वह सभी समाधानों का स्वामी बन गया। हर कोई उनके पास आता और बहुत जटिल परिस्थितियों का समाधान मांगता। वह ऐसा समाधान देंगे जो न केवल वर्तमान के लिए बल्कि भविष्य के लिए भी सबसे उपयुक्त हो। उनकी संगति में कई स्थानीय चोर, अपराधी और समाज के बुरे तत्व अच्छे लोगों में बदल गए। अपने चुंबकीय प्रेम और अलौकिक प्रभाव से, वह उन्हें बिना उनकी जानकारी के भी एक अच्छे इंसान में पिघला देगा।
जैसे-जैसे दिन बीतता गया, वैसे-वैसे उसकी गतिविधियाँ, सभी लोगों के कल्याण की ओर बढ़ती गईं। एक शहर से दूसरे गांव के लोग उनकी एक झलक पाने के लिए उमड़ पड़ते थे। धीरे-धीरे जब उनके अनुयायी बड़े हो गए और बहुत सारी गतिविधियाँ होने लगीं, तो इसने एक आंदोलन का रूप ले लिया, जिसे 'सत्संग' के नाम से जाना जाने लगा। सत्संग शब्द का अर्थ है अस्तित्व के उपासक लोगों की संगति।
उन्होंने 'सत्यानुशरण' नाम से एक छोटी पॉकेट साइज पुस्तक लिखी। यह उनके प्रिय भक्तों में से एक की स्थिति में था, जिसे अपने काम के कारण अपना साथ छोड़ना पड़ा, उन्होंने एक रात में सत्य की खोज में जीवन के क्षेत्र - सत्यनुसरन - को लिखा। अपनी युवावस्था में, उनके लिए ट्रान्स में लौटना बहुत आम था और उन्होंने असंख्य उक्तियाँ कही जो पवित्र पुस्तक (पुण्य-पुंथि) बन गईं। कुछ करीबी सहयोगियों ने महसूस किया कि अनुकुल चंद्रा किसी अन्य इंसान की तरह नहीं हैं; वह मानव रूप में भगवान का अवतार है। तब लोग उन्हें 'ठाकुर', 'पुरुषोत्तम', श्रेष्ठ सिद्ध करने वाले कहकर संबोधित करने लगे। उन्होंने एक वैचारिक पैकेज तैयार किया, जिसका पालन करने पर व्यक्ति का परिवर्तन और मानव जाति का विकास हो सकता है। उन्हें सार्वभौमिक शिक्षक 'युग पुरुष', युग का पुरुष माना जाने लगा। कई राजनीतिक नेता, सामाजिक कार्यकर्ता, डॉक्टर, आर्किटेक्ट, इंजीनियर, साहित्यकार, कृषक, किसान, पुरुष, महिला और बच्चे उनके पास आए और शांति और अपने-अपने जीवन और समस्याओं का समाधान प्राप्त किया। सबसे दिलचस्प पहलू यह है कि हर कोई अपने आप में कुछ तृप्ति और आशा लेकर गया था जिसकी तलाश वे लंबे समय से कर रहे हैं।
ठाकुर अनुकुल ने लोगों को दिखाया कि भगवान राम, भगवान कृष्ण, भगवान बुद्ध, ईसा मसीह, पैगंबर मोहम्मद, श्री चैतन्य, श्री रामकृष्ण जैसे अतीत के महान संतों का सम्मान कैसे किया जाता है। उन्होंने कभी भी किसी भी अतीत के पैगम्बरों का अनादर नहीं होने दिया और सांप्रदायिक और धार्मिक संघर्षों का जोरदार विरोध किया। जिसके लिए, विभिन्न संप्रदायों के कई लोग बिना किसी त्याग के या उसके वास्तविक संप्रदाय से दूर उसका अनुसरण करते हैं जिससे कोई भी व्यक्ति संबंधित होता है। उनके उपदेशों की यही विशेषता है कि धर्मांतरण नहीं होता।
आज यह आम तौर पर स्वीकृत तथ्य है कि पर्यावरण जीवन का मुख्य सहायक कारक है। श्री श्री ठाकुर का "बीइंग एंड बीकमिंग" का सिद्धांत कहता है कि पृथ्वी पर हर जीवन में खुद को संरक्षित करने और बढ़ावा देने की स्वाभाविक इच्छा है। यह पर्यावरण के अनुरूप एक केंद्रित अनुशासित जीवन द्वारा सबसे अच्छा किया जा सकता है। तो बुनियादी बात यह है कि जीवित रहने के लिए पर्यावरण का पोषण करना और आदर्श को पूरा करना है। श्री श्री ठाकुर का मत था कि प्रत्येक जीव को जीने का अधिकार है। उन्होंने बीमारी, मृत्यु और विनाश के खिलाफ युद्ध छेड़ा। वे न केवल किसी व्यक्ति को संकट में देखकर बल्कि किसी जानवर को पीड़ा में देखकर भी बहुत दुखी होते थे। यह उनकी भावना थी जो तब प्रकट हुई जब एक घोड़े को गाड़ी खींचने में धीमा होने पर उसकी पीठ पर चाबुक मारा गया, प्रत्येक चाबुक के लिए श्री श्री ठाकुर रोते थे और जब गाड़ी का यात्री गंतव्य पर पहुंच गया तो उसने देखा कि उस पर समान संख्या में निशान हैं। श्रीश्रीठाकुर की पीठ पर घोड़े पर चाबुक की संख्या के रूप में। पूछने पर उसने कहा, 'मैं घोड़े के साथ था और मैं घोड़े को तड़पता हुआ नहीं देख सकता था; इसलिए गाड़ी खींचने वाले का हर कोड़ा मेरी पीठ पर पड़ता था। यह श्री श्री ठाकुर का एक जानवर के प्रति प्रेम और आत्मीयता की भावना थी। सारी सृष्टि स्वयं का ही विस्तार थी, इसी तरह उन्हें कहीं भी होने वाली हर अनुभूति अपने आप में महसूस होती थी।
श्रीश्रीठाकुर ने यह भी दिखाया कि यदि कोई व्यक्ति उनके द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करता है, तो कोई भी आपदा या कोई भी दुर्भाग्यपूर्ण घटना घटित नहीं हो सकती है या बिना किसी बाधा के इसे दरकिनार कर सकती है। इसके लिए उन्होंने कुछ ऐसी प्रथाएं बताई जिनका बिना किसी शर्त के पालन करना होता है। यदि कोई श्रीश्रीठाकुर से प्रेम करता है, तो वे साधनाएं सजीव और सामान्य हो जाती हैं। उनका जीवन एक उन्नत प्रगतिशील जीवन का प्रदर्शन था, समाज के बीच और भौतिक जीवन के सभी सामानों के साथ रहते थे। इस प्रकार शिष्यों के अनुसरण के लिए यजन (स्वयं का उत्थान), याजन (दूसरों का उत्थान) और इस्तभृति (किसी के आदर्श का रखरखाव) अस्तित्व में आया। श्रीश्रीठाकुर कहते हैं कि यदि इन तीनों सिद्धांतों का समग्र रूप से पालन किया जाए, तो कोई भी व्यक्ति किसी व्यक्ति को बाधित नहीं कर सकता है, बल्कि सभी कठिनाइयाँ प्रगति के अनुकूल कारकों में बदल जाती हैं। इन तीन सिद्धांतों को अगर भक्तिपूर्वक देखा जाए तो उनमें वह शक्ति है जो मनुष्य को सुपरमैन में बदल सकती है। उन्होंने कभी त्याग का पक्ष नहीं लिया; बल्कि वह भविष्य की पीढ़ी और राष्ट्र के कल्याण के लिए उचित विवाह के साथ एक पूर्ण जीवन व्यतीत करेगा। उन्होंने उचित विवाह प्रणाली की शुरुआत की जो उन लोगों के लिए आंखें खोलने वाली होगी जो विवाह को जैविक विकास के साधन के रूप में नहीं मानते हैं। उन्होंने यूजीनिक्स पर बहुत जोर दिया क्योंकि उनका कहना है कि अगर वर्तमान सही नहीं है तो भविष्य कैसे ठीक हो सकता है। वह शादीशुदा था और उसके तीन बेटे थे। तीन में से सबसे छोटा एक अभी भी हमारे बीच मौजूद है। अंत में 27 जनवरी 1969 आया और श्री श्री ठाकुर को उनके स्वर्गीय निवास के लिए छोड़ दिया गया। लेकिन उनकी शिक्षाएं और सिद्धांत आज भी जीवित हैं और पीढ़ी दर पीढ़ी जीवित रहेंगे। लाखों शिष्य हैं जो आज भी ठाकुर को हमेशा की तरह जीवित महसूस करते हैं।
पृथ्वी पर एक पैगंबर होने के नाते, श्री श्री ठाकुर को मानव निर्माण के अपने मिशन के साथ आगे बढ़ते हुए, मनुष्य को परिसरों के चंगुल से दूर ले जाने में बहुत बाधाओं का सामना करना पड़ा। उन्होंने अपने परिवेश से कड़ी चुनौतियों का सामना किया, जिसमें उनका तात्कालिक वातावरण भी शामिल है जो उनका परिवार है। यह श्री श्री ठाकुर के अंतिम चरण के दौरान था जब उन्हें घर से निर्वासित रखा गया था जिससे वे उजाड़ हो गए थे और धीरे-धीरे उनका स्वास्थ्य बिगड़ गया था। कुछ बेहद अजीब और संदिग्ध घटनाओं ने उनके आस-पास को घेर लिया और श्री श्री ठाकुर की वृद्धावस्था और गिरते स्वास्थ्य के साथ मिलकर उन्हें इस धरती को पीछे छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। श्री श्री ठाकुर शायद जानते थे कि उनकी शिक्षाओं और सत्संग को उनके तत्काल उत्तराधिकारियों द्वारा बंधक बना लिया जाएगा और अनुयायियों की मंडली की साजिश का शिकार हो जाएंगे, जो उनकी विरासत को अपने स्वार्थ के लिए उपयोग करेंगे। कुछ ऐसा ही हुआ जब श्री श्री ठाकुर के निधन के बाद उनके सबसे बड़े बेटे, जो मेरे दादाजी में से एक बोरदा (अमरेंद्र नाथ चक्रवर्ती) के नाम से लोकप्रिय थे, ने उनके आध्यात्मिक उत्तराधिकारी (बेतुके) होने की घोषणा की। श्री श्री ठाकुर के अन्य दो पुत्र हैं: विवेक रंजन चक्रवर्ती, जो मेरे दादा (चोरदा) हैं और प्रचेता रंजन चक्रवर्ती भी मेरे दादा (काजलदा) में से एक हैं। हालाँकि, बोरदा ने सत्संग के सभी भौतिक साम्राज्य को अपने लिए हड़पने का प्रयास किया और इसके लिए उन्होंने अपने दो छोटे भाइयों और कुछ सच्चे साथी शिष्यों को बहिष्कृत कर दिया। उन्होंने धीरे-धीरे और व्यवस्थित रूप से, कुछ चतुर स्वार्थी अनुयायियों की मदद से सत्संग प्रशासन पर कब्जा कर लिया और उस वैचारिक ढांचे की पवित्रता को ध्वस्त करना शुरू कर दिया जो श्री श्री ठाकुर के साथ जुड़ा हुआ था। बोर्दा को ठाकुर की शिक्षा और सिद्धांत लोगों द्वारा पसंद नहीं आया क्योंकि उनके पास "आचार्यदेव" के रूप में नए पंथ बनने का कुछ छिपा हुआ एजेंडा है, जिसे जबरन उन अनुयायियों पर लागू किया गया था जिनके पास सत्संग आश्रम के अलावा रहने के लिए कोई जगह नहीं थी। चूंकि वे गरीब परिवार से थे और श्री श्री ठाकुर के तत्वावधान में एक सुरक्षित स्थान चाहते थे; लेकिन जब उन्होंने महसूस किया कि ठाकुर की अनुपस्थिति के बाद उनके लिए अपने परिवार के साथ जीवित रहना मुश्किल होगा, तो उन्होंने बोरदा को नए आचार्यदेव के रूप में महिमामंडित करना शुरू कर दिया, जिन्हें ठाकुर से आध्यात्मिक शक्ति मिली है। यहाँ यह लाना तर्कसंगत हो सकता है कि श्री श्री ठाकुर, मानव रूप में भगवान के रूप में, परिवार में अन्य सदस्य थे। लेकिन उनमें से कोई भी अपने ईश्वरत्व को साझा करने का दावा नहीं कर सकता था, सिवाय इसके कि उनमें से प्रत्येक के पास उसके रक्त में शुद्धता और पवित्रता बहती है जिसे वह आनुवंशिकता के सिद्धांतों द्वारा प्राप्त करेगा। श्री श्री ठाकुर सर्वशक्तिमान ईश्वर हैं जो मनुष्य के रूप में मांस और रक्त के साथ पैदा हुए हैं। उनके वंशजों का सम्मान होगा। वे श्री श्री ठाकुर का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं; लेकिन कोई भी श्री श्री ठाकुर की जगह नहीं ले सकता। श्री श्री ठाकुर आदर्श हैं, जिनका पालन किया जाना चाहिए, भक्त के जीवन के केंद्र में रखा जाना चाहिए।
बोरदा ने अपनी स्थिति और अपने उद्देश्यों के अनुरूप श्री श्री ठाकुर के साहित्य में हेरफेर करने और छेड़छाड़ करने की भी कोशिश की। उन्होंने किताबों में कुछ ग्रंथों को बदल दिया जो उनके पक्ष में होंगे, विशेष रूप से जहां इस्तभृति (आदर्श को प्रस्ताव) को मुख्य परोपकार कार्यालय के रूप में भेजा जाए, जहां अधिकांश शिष्य अपना प्रसाद भेजते हैं। यहां तक कि उन्होंने प्रार्थना के नए तरीके और इष्टभृत्य के नए मंत्र (दैनिक उच्चारण) की भी शुरुआत की। जहां तक प्रार्थना का संबंध है, साठ के दशक के मध्य में श्रीश्रीठाकुर वात रोग से पीडि़त हो गए थे, जो कि जोड़ों के दर्द की बीमारी है, वे कुछ समय के लिए पैर पर पैर रखकर नहीं बैठ सकते थे। इसलिए राहत देने के लिए बोरदा ने प्रार्थना के कुछ छंदों को छोटा कर दिया। अब जब बोरदा श्री श्री ठाकुर के दर्शन में कुछ बदलाव कर रहे थे तो उन्होंने प्रार्थना के छोटे संस्करण को प्रार्थना की नई विधा के रूप में बनाया और इसे सभी के पालन के लिए एक नियमित अभ्यास के रूप में पेश किया गया। जो लोग बोरदा के प्रति वफादारी की कसम नहीं खाते थे, उनके लिए सत्संग संगठन में जीवित रहना मुश्किल था, चाहे वह कितने ही समय से श्रीश्रीठाकुर से जुड़े हों। बेरहमी से, सत्संग ने श्री श्री ठाकुर के सभी सच्चे भक्तों को अलग कर दिया और उन्हीं भक्तों ने अपना जीवन समर्पित करके सत्संग आंदोलन का निर्माण किया। वर्ष 1971 में श्री श्री ठाकुर अनुकुलचंद्र की पहली पत्नी पूजनीय बारोमा का स्वर्गवास हो गया।
इस तरह सत्संग के वातावरण में उत्तराधिकारी 'आचार्य' की परंपरा का निर्माण हुआ है, जिसने सत्संग में एक सामंतवादी संस्कृति का निर्माण किया है। श्रीश्रीठाकुर की भक्ति का स्थान परिवार के प्रति निष्ठा ने ले लिया है। श्री श्री ठाकुर के बगल में तस्वीरों की श्रृंखला लगाई जा रही है, जो केवल श्री श्री ठाकुर से ध्यान हटाने में मदद कर रही है। 'इष्टभृति' के साथ-साथ 'आचार्यभृति' भी भेजना पड़ता है जो हास्यास्पद है। ऋत्विकों (जो ठाकुर और एक साधारण व्यक्ति के बीच संबंध रखने वाले व्यक्ति हैं) को उनके नियमों का पालन करने के लिए आकर्षित और प्रशिक्षित किया गया है। इन विकृतियों को श्रीश्रीठाकुर की विचारधारा में लाकर और सच्चे भक्तों को सत्संग छोड़ने पर विवश कर सत्संग संगठन कमजोर हो गया। यह किरच समूहों में खंडित हो गया है। श्रीश्रीठाकुर के परिवार में कलह देखकर आम तौर पर भक्त व्याकुल हो उठे। सत्संग में इतने सारे शक्ति केंद्र बन गए, जो सभी ठाकुर के प्रति लोगों की भक्ति और ठाकुर के लिए भक्तों के चढ़ावे का शोषण करने की कोशिश कर रहे हैं, वह है 'इष्टभृति'।
मुख्य सत्संग, बोर्डा के नियंत्रण में अचल संपत्ति का निर्माण और मंदिरों का निर्माण करके अपनी शाखाओं का विस्तार करता चला गया। 1989 के अंत तक पूरे भारत में तीस सत्संग केंद्र थे जिन्हें सत्संग विहार कहा जाता है। नब्बे के दशक की शुरुआत में बोरदा का समय समाप्त हो गया और उनके सबसे बड़े बेटे अशोक चक्रवर्ती का समय आ गया। अशोक चक्रवर्ती के साथ भी ऐसा ही हुआ लेकिन अपने पिता जितना कठोर नहीं। अब 'श्री श्री दादा' उनका नया नामकरण है, कुछ अलग नहीं कर रहे हैं, संगठन का प्रबंधन जारी रखते हैं।
निंदनीय तथ्य यह है कि इन घटनाओं ने श्री श्री ठाकुर के बड़े अनुयायियों के बीच फूट और व्याकुलता ला दी। आध्यात्मिक खोज की प्रक्रिया द्वारा मनुष्य बनाने और चेतना के उन्नयन की भावना कुछ चुनिंदा कर्तव्यनिष्ठ भक्तों तक ही सीमित रह गई, जो एक प्रकार के क्रॉस बियरर, लेकिन अल्पसंख्यक समूह बन गए। मानवता की सेवा करने का वादा करने वाली सत्संग नदी का क्रूर प्रवाह कई पतली धाराओं में सिमट कर रह गया, अन्यथा अत्यधिक गतिशील दुनिया में अपने अस्तित्व को जीवित रखने के लिए संघर्ष कर रहा था, परिसरों और संपन्नता से तबाह हो गया। मेगा परियोजनाओं के संदर्भ में सत्संग के विकासात्मक कार्य और समाज में श्री श्री ठाकुर की विचारधारा के कार्यान्वयन को कई कारणों से बाधाओं का सामना करना पड़ा है, उनमें से प्रमुख भक्तों की बिरादरी के बीच की लड़ाई है।
किसी को भी लोगों की भावनाओं के साथ खिलवाड़ करने और श्रीश्रीठाकुर पर उनकी आस्था का फायदा उठाने का अधिकार नहीं है। मैं श्री श्री ठाकुर के प्रपौत्रों में से एक वर्तमान परिदृश्य का पुरजोर विरोध करता हूं और लोगों से सत्संग के वर्तमान अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह करने के लिए सक्रिय भूमिका निभाने का आग्रह करता हूं। सत्संग लोगों के लाभ के लिए श्री श्री ठाकुर अनुकुलचंद्र से विकसित हुआ है। प्रस्तावना कहती है कि सत्संग गरीब लोगों की आर्थिक स्थिति, लोगों की सामाजिक स्थिति और लोगों की अखंडता की देखभाल करता है। लेकिन उपरोक्त में से कोई भी सत्संग के वर्तमान प्रबंधन द्वारा पूरा नहीं किया गया है।
हममें से कुछ के पास यह विश्वास करने का कारण है कि श्री श्री ठाकुर, द्रष्टा के पास आज होने वाली इन सभी चीजों का पूर्वावलोकन था। उन्होंने अपनी विचारधारा के विचलन से बचाव के लिए कदम उठाए, जो कि उनके शारीरिक रूप से गायब होने के बाद हुआ था। उन्होंने पर्याप्त प्रावधान किए ताकि सत्य की जीत हो, उनकी विचारधारा लोगों के लिए अविरल रूप से उपलब्ध रहे और लोगों को शांति, प्रगति और समृद्धि मिले। आज भी उनके सतर्क नोटिस से कुछ नहीं बच रहा है। वह अपने साहित्य, अपनी विचारधारा और अपने भक्तों के आचरण से जीते हैं। यह लेख लोगों से एक सच्ची अपील है कि वे श्री श्री ठाकुर की विचारधारा को उसकी भावना में, अपने हित में पालन करें और उनके हुक्म और साहित्य का पालन करें जो स्वयं द्वारा अनुमोदित है। भक्तों को उनके दुखद निधन से पहले प्रकाशित साहित्य तक ही सीमित रहना चाहिए। 27 जनवरी 1969। श्री श्री ठाकुर अद्वितीय, अपूरणीय हैं और उनके प्रति भक्ति साझा नहीं की जा सकती। हम जानते हैं कि हम कठिन समय से गुजर रहे हैं और केवल श्री श्री ठाकुर ही रास्ता, समाधान और सांत्वना प्रदान करते हैं।
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