अभयचरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद की जीवनी, इतिहास (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Biography In Hindi)

अभयचरणारविंद भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद
जन्म :	1 सितंबर 1896, कोलकाता
निधन :	14 नवंबर 1977, वृंदावन
जीवनसाथी :	राधारानी देवी (वि. 1918)
बच्चे :	वृंदावन चंद्र डे, मथुरा मोहन डे, प्रयाग राज
माता-पिता :	श्रीमन गौर मोहन डे, श्रीमती रजनी डे
पूरा नाम :	अभय चरण डे

उनकी दिव्य कृपा, ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (1896-1977) को व्यापक रूप से पश्चिमी दुनिया में भक्ति-योग की शिक्षाओं और प्रथाओं के विश्व के पूर्व-प्रतिष्ठित प्रतिपादक के रूप में माना जाता है। वह एक गौड़ीय वैष्णव आध्यात्मिक शिक्षक (गुरु) थे और इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शसनेस (इस्कॉन) के संस्थापक थे, जिसे आमतौर पर "हरे कृष्ण आंदोलन" के रूप में जाना जाता है। उन्होंने सिखाया कि प्रत्येक आत्मा ईश्वर की गुणवत्ता का अभिन्न अंग है और एक सरल, अधिक प्राकृतिक जीवन जीने और ईश्वर और सभी जीवित प्राणियों की सेवा में अपनी ऊर्जा समर्पित करने से सच्चा सुख मिल सकता है।

श्रील भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का जन्म 1 सितंबर, 1896 को कलकत्ता में हुआ था और उनका पालन-पोषण भगवान कृष्ण को समर्पित एक परिवार में हुआ था। उनका नाम अभय चरण रखा गया, जिसका अर्थ है "वह जो निडर है, जिसने भगवान कृष्ण के चरणों में शरण ली है।" उनका जन्मदिन नंदोत्सव के साथ हुआ, जो भगवान कृष्ण के पिता द्वारा उनके जन्म के एक दिन बाद दिया गया त्योहार था।

एक युवा व्यक्ति के रूप में, अभय चरण महात्मा गांधी के सविनय अवज्ञा आंदोलन में शामिल हो गए। फिर भी, 1922 में जब उन्हें उनके आध्यात्मिक गुरु, श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर द्वारा भक्ति-योग से परिचित कराया गया, तो अन्य रुचियाँ फीकी पड़ गईं। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर एक प्रमुख विद्वान और आध्यात्मिक नेता थे और अभय श्रील भक्तिसिद्धांत की भक्ति और ज्ञान से गहराई से प्रभावित थे। उन्होंने जल्द ही चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं को फैलाने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। 1933 में उनकी दीक्षा के बाद, श्रील भक्तिसिद्धांत ने उनसे विशेष रूप से इस परंपरा को अंग्रेजी-भाषी दुनिया में ले जाने का अनुरोध किया।

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1950 के बाद से, वह वृंदावन के पवित्र शहर में मध्यकालीन राधा-दामोदर मंदिर में रहते थे, जहाँ उन्होंने संस्कृत कृति भागवत पुराण पर अपनी टिप्पणी और अनुवाद कार्य शुरू किया। इस मंदिर में छह गोस्वामियों और उनके अनुयायियों के मूल लेखन का एक बड़ा संग्रह था। यह उनके गुरु द्वारा उन्हें किताबें छापने के लिए प्रोत्साहित करने से फिर से प्रेरित हुआ।

अपनी पत्नी से संबंधित कर्तव्यों को पूरा करने के बाद, उन्होंने सन्यास लिया, त्याग की प्रतिज्ञा की। तब उन्हें भक्तिवेदांत स्वामी के नाम से जाना जाता था। 1965 में, उन्होंने पश्चिम में प्रचार करने के अपने मिशन पर प्रस्थान किया। वह वृद्ध था और जब वह न्यूयॉर्क के लिए एक मालवाहक जहाज पर सवार हुआ तो उसके पास बहुत कम पैसे थे। यह एक लंबी और कठिन यात्रा थी जिसमें 35 दिन लगे। वे 70 साल के थे और रास्ते में उन्हें 2 बार दिल का दौरा पड़ा। जब वह ब्रुकलिन पीयर पहुंचे, तो उनके पास केवल सात डॉलर के बराबर राशि थी। उनके पास केवल एक चीज थी जो उनके पवित्र संस्कृत ग्रंथों के अनुवादों का एक टोकरा था।

जलदूत डायरी प्रभुपाद द्वारा रखी गई एक पत्रिका से प्रकाशित हुई थी। 25 अगस्त 1965 और 30 अगस्त 1965 के बीच, जलदूत जर्नल छह दिनों के लिए मौन हो जाता है। सातवें दिन, 31 अगस्त को, इन सरल शब्दों से चुप्पी तोड़ी जाती है, "जीवन और मृत्यु के संघर्ष पर एक बड़े संकट से गुज़रे।"

न्यूयॉर्क पहुंचने के कुछ ही समय बाद उन्होंने निम्नलिखित शब्द लिखे: "मुझे नहीं पता कि आप मुझे यहां क्यों लाए हैं। अब तुम मेरे साथ जो चाहो कर सकते हो। लेकिन मुझे लगता है कि आपको यहां कुछ काम है, नहीं तो आप मुझे इस भयानक जगह पर क्यों लाते? मैं उन्हें कृष्ण भावनामृत के इस संदेश को कैसे समझाऊँगा? मैं अत्यन्त अभागा, अयोग्य और परम पतित हूँ। इसलिए मैं आपका आशीर्वाद चाहता हूं ताकि मैं उन्हें विश्वास दिला सकूं, क्योंकि मैं अपने दम पर ऐसा करने में शक्तिहीन हूं।

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जब वे पहली बार न्यूयॉर्क पहुंचे, स्वामी प्रभुपाद गरीबी और रहने के लिए जगह के बिना रहे। उन्होंने अपने मिशन की शुरुआत बोवेरी में भगवद-गीता पर वार्ता (जिसे स्किड रो भी कहा जाता है, शहर का एक बहुत ही कठिन हिस्सा) और टोमपकिंस स्क्वायर पार्क में कीर्तन का नेतृत्व करके किया। न्यूयॉर्क में उतरने का उनका समय युवा लोगों तक पहुंचने के लिए इष्टतम था जो चेतना में क्रांति को बढ़ावा देने के बीच में थे। हिप्पी समाज, सरकार और यथास्थिति के खिलाफ विद्रोह कर रहे थे। वियतनाम युद्ध में लड़ने और मरने के लिए अपने कई दोस्तों और परिवार के सदस्यों को सरकार द्वारा भेजे जाने के बाद कई लोगों ने विश्वासघात महसूस किया, उन्होंने औसत जीवन शैली और विश्वास प्रणालियों के विकल्प की तलाश की। कई लोग पहले से ही पूर्वी धार्मिक परंपराओं की खोज में रुचि रखते थे, इसलिए भक्तिवेदांत स्वामी के शांति और सद्भावना के संदेश ने उन्हें बहुत प्रभावित किया।

"श्रील प्रभुपाद ने कई लोगों को अर्थ दिया जिनका जीवन प्रतिसंस्कृति क्रांति के दौरान अर्थहीन हो गया था। समृद्धि के समय में, कई अमेरिकी युवाओं ने स्थापित संस्कृति के भौतिकवादी लक्ष्यों के प्रति तिरस्कार महसूस किया है। उन्हें नहीं लगा कि कामुक सुखों पर खर्च करने के लिए अधिक पैसा कमाने से उनके माता-पिता को स्थायी खुशी मिल गई है। उन्हें विश्वास हो गया है कि एक अधिक मूल्यवान पारलौकिक वास्तविकता होनी चाहिए जिसे उन्हें अभी खोजना है। इसलिए, उन्होंने हमारी स्थापित संस्कृति में किसी लक्ष्य की ओर दिशा नहीं पाई है, और न ही उन्होंने इस संस्कृति का समर्थन करने वाले प्रमुख धर्मों में अर्थ पाया है। इन लोगों के लिए, श्रील प्रभुपाद ने एक सार्थक स्थान प्रदान किया है जो काफी भिन्न उद्देश्यों का साक्षी है, और उन्होंने एक कठोर अनुशासन प्रदान किया है जिसके द्वारा कोई भी उन्हें प्राप्त कर सकता है। "

 - डॉ. स्टिलसन जुडाह, धर्मों के इतिहास के प्रोफेसर और पुस्तकालय के निदेशक, ग्रेजुएट थियोलॉजिकल सेमिनरी, बर्कले, कैलिफोर्निया

जैसे-जैसे महीने बीतते गए, भक्ति-योग के अध्ययन और अभ्यास में गहराई से उतरने की इच्छा रखने वाले छात्र उनके पास अधिक संख्या में आने लगे। उन्होंने उसे लोअर ईस्ट साइड पर एक स्टोरफ्रंट किराए पर लेने में मदद की जिसे एक मंदिर में बदल दिया गया था। 1966 के जुलाई में, भक्तिवेदांत स्वामी ने दुनिया में मूल्यों के असंतुलन की जाँच करने और वास्तविक एकता और शांति के लिए काम करने के उद्देश्य से कृष्ण भावनामृत के लिए अंतर्राष्ट्रीय समाज की स्थापना की। जब इस्कॉन की स्थापना के समय उन्हें यह सुझाव दिया गया था कि शीर्षक में "कृष्ण चेतना" के लिए एक व्यापक शब्द "ईश्वर चेतना" बेहतर होगा, तो उन्होंने इस सिफारिश को अस्वीकार कर दिया, यह सुझाव देते हुए कि कृष्ण नाम में भगवान के अन्य सभी रूप और अवधारणाएँ शामिल हैं।

अपने अमेरिकी अनुयायियों को गौड़ीय वैष्णव वंश में आरंभ करने के बाद, भक्तिवेदांत स्वामी ने अगली बार सैन फ्रांसिस्को की यात्रा की। हाइट-एशबरी जिले में उभरते हिप्पी समुदाय के बीच, 1967 के "समर ऑफ लव" के दौरान, उन्होंने सिखाया कि कीर्तन के माध्यम से भक्ति का अनुभव एक आध्यात्मिक "उच्च" था जो भौतिक स्रोतों जैसे धन, प्रसिद्धि, या नशा। बाद के महीनों में कई और उनकी मदद के लिए आगे आए। एक श्रद्धेय आध्यात्मिक शिक्षक के कारण उन्हें सम्मान के साथ संबोधित करने की इच्छा रखते हुए, उनके शिष्यों ने उन्हें श्रील प्रभुपाद कहना शुरू कर दिया, जिसका अर्थ है "जिसके चरणों में स्वामी बैठते हैं।"

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"धैर्य, अच्छा हास्य, और गायन और जप और संस्कृत शब्दावली का विस्तार करके, उन्होंने दिन-ब-दिन अमेरिका पूर्व के साइकेडेलिक केंद्र में कृष्ण भावनामृत की स्थापना की। उन्होंने और उनके बच्चों ने टोमपकिंस स्क्वायर में पहली गर्मियों में गाना गाया ... लोअर ईस्ट साइड में भाग लेने के लिए चुनने के लिए, क्या दयालुता और विनम्रता और बुद्धिमत्ता .... मुख्य बात, हमारे सभी मतभेदों से ऊपर और परे, मिठास की सुगंध थी जो उनके पास थी , पूर्ण समर्पण जैसी एक व्यक्तिगत, निःस्वार्थ मिठास। और यही वह था जिसने मुझे हमेशा जीत लिया।

-एलन गिन्सबर्ग, "बीट मूवमेंट" के एक प्रसिद्ध कवि ने कहा,

बीटल्स के जॉर्ज हैरिसन अंततः उनके शिष्य बन गए। उन्होंने कहा, "जो चीज हमेशा बनी रहती है, वह उनका कहना है, 'मैं नौकर के नौकर का नौकर हूं।" मुझे वह पसंद है। बहुत से लोग कहते हैं, “मैं यह हूँ। मैं दिव्य अवतार हूँ। मैं यहां हूं और मुझे आपकी मदद करने दीजिए। आप जानते हैं कि मेरा क्या मतलब है? लेकिन प्रभुपाद ऐसे कभी नहीं थे। मुझे प्रभुपाद की विनम्रता पसंद आई। मुझे हमेशा उनकी विनम्रता और उनकी सादगी पसंद आई।

उनके सावधानीपूर्वक मार्गदर्शन में, सोसायटी एक दशक के भीतर लगभग एक सौ आश्रमों, स्कूलों, मंदिरों, संस्थानों और कृषि समुदायों के एक विश्वव्यापी संघ के रूप में विकसित हुई है। 1968 में, श्रील प्रभुपाद ने वेस्ट वर्जीनिया की पहाड़ियों में एक प्रायोगिक वैदिक समुदाय, न्यू वृंदावन का निर्माण किया। न्यू वृंदावन की सफलता से प्रेरित होकर, तब एक हजार एकड़ से अधिक का एक संपन्न कृषि समुदाय, उनके छात्रों ने संयुक्त राज्य अमेरिका और विदेशों में कई समान समुदायों की स्थापना की।

1972 में, उनकी दिव्य कृपा ने डलास, टेक्सास में गुरुकुल स्कूल की स्थापना करके पश्चिम में प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा की वैदिक प्रणाली की शुरुआत की। 1972 में स्कूल तीन बच्चों के साथ शुरू हुआ और 1975 की शुरुआत तक नामांकन बढ़कर एक सौ पचास हो गया।

श्रील प्रभुपाद ने भारत के पश्चिम बंगाल में श्रीधाम मायापुर में एक बड़े अंतरराष्ट्रीय केंद्र के निर्माण के लिए भी प्रेरित किया, जो वैदिक अध्ययन के एक नियोजित संस्थान का स्थल भी है। इसी तरह की एक परियोजना भारत के वृंदावन में शानदार कृष्ण-बलराम मंदिर और अंतर्राष्ट्रीय गेस्ट हाउस है। ये ऐसे केंद्र हैं जहां पश्चिमी लोग वैदिक संस्कृति का प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त करने के लिए रह सकते हैं।

"श्रील प्रभुपाद अपने हृदय में चमकते हुए प्रभु की करुणा की भावना के साथ रहते थे। उन्होंने अपने उदाहरण से दिखाया कि हर जीव के सच्चे हितैषी और मित्र के रूप में कैसे रहना चाहिए। सभी आध्यात्मिक शिक्षाओं का वास्तविक सार उनके गुणों को देखकर, उनके शब्दों को सुनकर और उनकी पुस्तकों को पढ़कर समझा जा सकता है। - राधानाथ स्वामी

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अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों में, अपनी उन्नत आयु के बावजूद, श्रील प्रभुपाद ने व्याख्यान यात्राओं पर बारह बार विश्व की परिक्रमा की, जो उन्हें छह महाद्वीपों तक ले गए। इतने जोरदार कार्यक्रम के बावजूद, श्रील प्रभुपाद ने विपुल रूप से लिखना जारी रखा। उनका लेखन वैदिक दर्शन, धर्म, साहित्य और संस्कृति का एक वास्तविक पुस्तकालय है।

शायद श्रील प्रभुपाद का सबसे महत्वपूर्ण योगदान उनकी पुस्तकें हैं। उन्होंने भक्ति-योग पर सत्तर से अधिक खंड लिखे, जो उनके अधिकार, गहराई, स्पष्टता और परंपरा के प्रति निष्ठा के लिए बहुत सम्मानित हैं। उनकी रचनाओं का छिहत्तर भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उनकी सबसे प्रमुख रचनाओं में भगवद-गीता यथारूप, तीस-खंड श्रीमद-भागवतम, और सत्रह-खंड श्री चैतन्य-कारितामृत शामिल हैं।

प्रमुख विद्वान भी श्रील प्रभुपाद की ओर आकर्षित हुए। हालाँकि उन्हें पंथ-विरोधी समूहों से आलोचना मिली, लेकिन उन्हें जे। स्टिलसन, जुडाह, लैरी शिन और थॉमस हॉपकिंस जैसे धार्मिक विद्वानों से अनुकूल स्वागत मिला, जिन्होंने भक्तिवेदांत स्वामी के अनुवादों की प्रशंसा की। हार्वर्ड विश्वविद्यालय में दिव्यता के प्रोफेसर हार्वे कॉक्स ने कहा, "मेरे विचार में, श्रील प्रभुपाद का योगदान एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान है और एक स्थायी होगा .... श्रील प्रभुपाद का यह जीवन इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि कोई भी सत्य का ट्रांसमीटर हो सकता है और फिर भी एक महत्वपूर्ण और विलक्षण व्यक्ति बनें। "

सहस्राब्दी के लिए भक्ति-योग की शिक्षाएं संस्कृत और भारतीय भाषाओं के भीतर छिपी हुई थीं, और भक्ति की समृद्ध संस्कृति भारत की सीमाओं के पीछे छिपी हुई थी। आज, दुनिया भर में लाखों लोग भक्ति के कालातीत ज्ञान को भौतिकवादी और आत्म-विनाशकारी लोकाचार में डूबी दुनिया के लिए प्रकट करने के लिए श्रील प्रभुपाद के प्रति आभार व्यक्त करते हैं।

इन वैष्णव ग्रंथों को उपलब्ध कराना श्रील प्रभुपाद के महानतम योगदानों में से एक है। आम जनता के अलावा, उनकी पुस्तकें अकादमिक हलकों में भी अच्छी तरह से पहुँची हैं और चैतन्य परंपरा में अकादमिक रुचि को प्रेरित किया है ... इन ग्रंथों को उपलब्ध कराने का महत्व केवल अकादमिक या सांस्कृतिक नहीं है; यह आध्यात्मिक है। -श्रीवत्स गोस्वामी

एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का 14 नवंबर, 1977 को पवित्र शहर वृंदाबन में निधन हो गया, जो आज उनके मिशन को आगे बढ़ाने वाले उनके प्यारे शिष्यों से घिरे हुए हैं। अपने मिशन और उदाहरण के माध्यम से, उन्होंने अंतरराष्ट्रीय दर्शकों के लिए भक्ति-योग की शुरुआत की। यह चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं को दुनिया से परिचित कराने के उनके आजीवन मिशन की पूर्ति थी।