भगिनी निवेदिता की जीवनी, इतिहास (Bhagini Nivedita Biography In Hindi)

भगिनी निवेदिता
जन्म:	28 अक्टूबर 1867, डुंगानोन, यूनाइटेड किंगडम
निधन:	13 अक्टूबर 1911, रॉय विला, सिलीगुड़ी
पूरा नाम:	भगिनी निवेदिता
माता-पिता:	मैरी इसाबेल नोबल, शमूएल रिचर्ड नोबल
राष्ट्रीयता:	ब्रिटिश, भारतीय
के संस्थापक:	रामकृष्ण शारदा मिशन सिस्टर निवेदिता गर्ल्स स्कूल

          हम में से कुछ ही नहीं, स्वामी विवेकानंद के शब्द प्यास से मर रहे लोगों के लिए जीवन जल के रूप में आए। हममें से बहुत से लोग पिछले वर्षों से धर्म के संबंध में उस बढ़ती अनिश्चितता और निराशा के प्रति सचेत थे, जिसने यूरोप के बौद्धिक जीवन को आधी शताब्दी से आक्रांत कर रखा है। ईसाई धर्म के हठधर्मिता में विश्वास करना हमारे लिए असंभव हो गया था, और हमारे पास ऐसा कोई साधन नहीं था, जैसा कि अब हमारे पास है, जिससे हम अपने विश्वास में वास्तविकता के कर्नेल से सैद्धांतिक खोल को अलग कर सकें। इनके लिए वेदांत ने उनके स्वयं के अविश्वासपूर्ण अंतर्ज्ञानों की बौद्धिक पुष्टि और दार्शनिक अभिव्यक्ति दी है।

स्वामी विवेकानंद बंगाल नवजागरण के महानतम प्रतीकों में से एक थे। एक ऐसा व्यक्ति जिसने हिंदुओं को "उठो, जागो और तब तक नहीं रुको जब तक तुम अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँच जाते" के आह्वान से प्रेरित किया। और उनके आह्वान ने, भारत में नवजात क्रांतिकारी आंदोलन के साथ-साथ एक पूरी पीढ़ी को प्रेरित किया, जिसने अपनी जड़ों और विरासत में गर्व की खोज शुरू की। उन्होंने युवाओं को एक मैकालेकृत शिक्षा प्रणाली द्वारा वर्षों से पैदा की गई हीन भावना से छुटकारा दिलाया, जिसने भारत को एक जंगली, हीन राष्ट्र के रूप में दिखाया। स्वामी विवेकानंद ने उनमें से कुछ को प्रेरित किया, उनके साथी शिष्य थे जिन्होंने रामकृष्ण मठ की स्थापना की, और कुछ ने लोगों को अपना संदेश फैलाया, जबकि अन्य ने रचनात्मक कलाओं में शरण ली। ऐसी ही एक वास्तव में भारत के बाहर की मार्गरेट एलिजाबेथ नोबेल थीं, जिन्हें भगिनी निवेदिता के नाम से जाना जाता है, जो स्वामीजी के सबसे वफादार शिष्यों में से एक थीं, जिन्होंने उनके संदेश का प्रसार किया। यह केवल स्वामीजी का संदेश ही नहीं था, राष्ट्रवादी आंदोलन में भी उनका योगदान महत्वपूर्ण है। उनका कई क्रांतिकारियों के साथ घनिष्ठ संपर्क था, कर्जन के खिलाफ बंगाल विभाजन विरोधी आंदोलन के पीछे की ताकतों में से एक थी। इसके अलावा उन्होंने महिलाओं की शिक्षा में योगदान दिया, भारतीय कला रूपों को पुनर्जीवित किया, विज्ञान को बढ़ावा दिया और महामारी और अकाल के दौरान राहत के लिए काम किया। वह बंगाल पुनर्जागरण के पीछे की प्रेरक शक्तियों में से एक थीं, जिसने कुछ बेहतरीन कलाकारों, लेखकों, वैज्ञानिकों, विचारकों और स्वतंत्रता सेनानियों को जन्म दिया।

इस तरह का प्रभाव पैदा करने वाली महिला का जन्म वर्तमान में उत्तरी आयरलैंड के एक छोटे से शहर, डुंगनोन, मार्गरेट एलिजाबेथ नोबेल के रूप में हुआ था। उनके पिता, सैमुअल रिचमंड नोबल खुद एक पादरी थे, जिन्होंने उन्हें सिखाया कि "मानवता की सेवा ही ईश्वर की सेवा है" जिसे बाद में उन्होंने अपने जीवन के मार्गदर्शक सिद्धांत के रूप में बनाया। उनके नाना, हैमिल्टन, प्रारंभिक आयरिश राष्ट्रवादी आंदोलन की प्रमुख रोशनी में से एक थे। जब वह सिर्फ 10 वर्ष की थी, तब उसके पिता के निधन के बाद, उसकी माँ मैरी ने उसे उसके दादा के घर में खरीद लिया जहाँ वह पली-बढ़ी। उसने अपने पिता के धार्मिक स्वभाव के साथ-साथ अपने दादा की राष्ट्रवादी भावना को आत्मसात किया।

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एक मेधावी छात्रा, मार्गरेट नोबल ने महज 17 साल की उम्र में एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया था, और वह एक तरह की विपुल लेखिका भी थीं। उसने कुछ समय के लिए एक वेल्श कोयला खनन शहर में काम किया, जहाँ पढ़ाने के अलावा उसने गरीबों की भी मदद की। जब वह 25 वर्ष की थी, तब तक उसने प्रसिद्ध जर्मन शिक्षक फ्रेडरिक फ्रोबेल के विचारों से प्रभावित होकर विंबलडन में अपना स्कूल शुरू किया। हालाँकि त्रासदी ने उनके निजी जीवन पर प्रहार किया, जब उनकी सगाई के ठीक बाद उनके वेल्श मंगेतर का निधन हो गया। दुखी होकर, उन्होंने अपना जीवन शिक्षा के लिए और समाज के गरीब वर्गों की सेवा के लिए समर्पित कर दिया।

मोड़ नवंबर, 1895 में आया, जब स्वामी विवेकानंद इंग्लैंड दौरे पर थे। उस समय तक, उन्होंने खुद को लंदन के अभिजात वर्ग के प्रमुख बुद्धिजीवियों में से एक और प्रसिद्ध शिक्षाविद के रूप में स्थापित कर लिया था। हालांकि एक धर्मनिष्ठ ईसाई, उसने जो सुना उससे वास्तव में संतुष्ट नहीं थी। चर्च अपनी स्वयं की विश्वास प्रणाली के साथ असंगत लग रहा था।

इसलिए मैंने उत्साह से यह अध्ययन करना शुरू किया कि यह दुनिया कैसे बनाई गई और इसमें सभी चीजें हैं और मैंने पाया कि प्रकृति के नियमों में कम से कम एकरूपता थी, लेकिन इसने ईसाई धर्म के सिद्धांतों को और अधिक असंगत बना दिया। तभी मुझे बुद्ध का जीवन मिला और उसमें मैंने पाया कि यहाँ भी एक बच्चा था जो ईसा के बालक से कई शताब्दियों पहले जीवित था, लेकिन जिसके बलिदान दूसरों की तुलना में कम आत्म-घृणित नहीं थे। इस प्यारे बच्चे गौतम ने मुझ पर एक मजबूत पकड़ बना ली और अगले तीन वर्षों तक मैं बुद्ध के धर्म के अध्ययन में डूबा रहा, और अधिक से अधिक आश्वस्त हो गया कि उसने जो मोक्ष का उपदेश दिया, वह निश्चित रूप से सत्य के उपदेशों की तुलना में अधिक सुसंगत था।

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अपने मित्र के निमंत्रण पर उन्होंने स्वामी विवेकानंद द्वारा वेदांत पर एक व्याख्यान में भाग लिया, "एक राजसी व्यक्ति, भगवा गाउन पहने और लाल कमरबंद पहने, फर्श पर क्रॉस-लेग्ड बैठे थे। जैसा कि उन्होंने कंपनी से बात की, उन्होंने अपनी गहरी, सुरीली आवाज में संस्कृत के छंदों का पाठ किया ”उनके अपने शब्दों में। उसे लगा कि उसे वह सत्य मिल गया है जिसकी उसे तलाश थी। उन्हें पूर्वी दर्शन का अच्छा ज्ञान था, लेकिन स्वामीजी के शब्द किताबों से परे, सीधे उनसे बात करते प्रतीत होते थे।

मैंने उस आदमी की वीरता को पहचाना, और अपने लोगों के लिए अपने प्यार का नौकर बनना चाहता था। लेकिन यह उनका चरित्र था जिसे मैंने इस तरह सलाम किया। मान लीजिए कि वह उस समय लंदन नहीं आया था! जीवन एक बिना सिर का सपना होता, क्योंकि मुझे हमेशा से पता था कि मैं किसी चीज का इंतजार कर रहा हूं। मैंने हमेशा कहा कि एक कॉल आएगी। और यह किया। लेकिन अगर मैंने जीवन के बारे में अधिक जाना होता, तो मुझे संदेह है कि समय आने पर मुझे निश्चित रूप से इसे पहचान लेना चाहिए था।

उसने जल्द ही स्वामीजी के व्याख्यानों की एक श्रृंखला में भाग लिया, और उसका मन बना लिया गया। भारत के बारे में उनकी रुचि और जुनून को भांपते हुए, स्वामी विवेकानंद ने उन्हें आमंत्रित किया, उन्हें लगा कि उन्हें वहां एक भूमिका निभानी है। यह मानते हुए कि केवल शिक्षा ही भारत के लोगों को मुक्त कर सकती है, उन्होंने एलिजाबेथ नोबल से उस कारण में मदद करने के लिए कहा।

अंत में 28 जनवरी, 1898 को, स्वामी विवेकानंद के आह्वान का जवाब देते हुए, मार्गरेट नोबेल आयरलैंड में अपने परिवार और दोस्तों को छोड़कर भारत पहुंचीं। उन्होंने स्वामीजी से संस्कृति, इतिहास, विरासत के बारे में जानने के लिए भारत में पहले कुछ सप्ताह बिताए। लगभग इसी समय, स्वामी विवेकानंद की 2 महिला शिष्या, सारा बुल, जोसफीन मैकलियोड भी भारत आईं और उनसे उनकी घनिष्ठ मित्रता हो गई। उन्होंने कोलकाता में दर्शकों के लिए मार्गरेट नोबेल का परिचय कराया और बाद में वह शारदा देवी से भी मिलीं।

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आपको अपने विचारों, अपनी जरूरतों, अपनी धारणाओं और अपनी आदतों को हिंदू बनाने के लिए खुद को तैयार करना होगा। आपका आंतरिक और बाहरी जीवन, वह सब होना चाहिए जो एक रूढ़िवादी ब्राह्मण ब्रह्मचारिणी का होना चाहिए। विधि आपके पास आ जाएगी, यदि आप इसे पर्याप्त रूप से चाहते हैं। लेकिन आपको अपने अतीत को भूलना होगा और उसे भुलाना होगा। आपको इसकी याददाश्त भी खोनी होगी- स्वामी विवेकानंद।

25 मार्च, 1898 को, मार्गरेट एलिजाबेथ नोबल को औपचारिक रूप से ब्रह्मचर्य में दीक्षा दी गई और उन्हें निवेदिता का नाम दिया गया, जो समर्पित थीं। उनका शारदा देवी के साथ बहुत घनिष्ठ संबंध था, जो उन्हें प्यार से कूकी (छोटी लड़की) बुलाती थीं। भारत में उसे अपनी आत्मा का घर और नियति मिल गई थी। उन्होंने स्वामी विवेकानंद के साथ अपने अनुभवों को अपनी पुस्तक द मास्टर एज़ आई सॉ हिम में दर्ज किया, जो खुद को उनकी आध्यात्मिक बेटी मानती थीं। शारदा देवी ही थीं जिन्होंने लड़कियों के लिए निवेदिता के स्कूल का उद्घाटन किया और दिव्य माँ का आशीर्वाद मांगा।

"उनकी इन बातों में राजपूतों की वीरता, सिक्खों की आस्था, मराठाओं का साहस, संतों की भक्ति और कुलीन महिलाओं की पवित्रता और दृढ़ता, सभी फिर से जीवित हो गए।"

उनका शारदा देवी के साथ बहुत मजबूत संबंध था, जिन्हें वह अपने बहुत ही सरल और निश्छल रूप के तहत सबसे मजबूत और बुद्धिमान महिलाओं में से एक मानती थीं। दूसरी ओर शारदा देवी ने निवेदिता की उनके प्रति सच्ची भक्ति की प्रशंसा की- "उसने कभी भी किसी भी चीज़ के बारे में बहुत अधिक नहीं सोचा कि वह मेरे लिए क्या कर सकती है"। शारदा देवी की बहुत प्रतिष्ठित तस्वीर, खुद निवेदिता ने ली थी।

निवेदिता ने स्वामी विवेकानंद, जोसफीन मैकलियोड, सारा बुल के साथ जनता से जुड़ने के लिए भारत में बड़े पैमाने पर यात्रा की। उसने नैनीताल, अल्मोड़ा में यात्रा की, जहाँ उसने ध्यान सीखा, और फिर कश्मीर, पूरे हिमालय में। बाग बाज़ार के पड़ोस में रहने के बाद, उन्होंने अपने घर, 16, बोसपारा लेन में लड़कियों के लिए एक स्कूल शुरू किया। उनका मानना था कि शिक्षा को पारंपरिक भारतीय मूल्यों को आधुनिक शिक्षा के साथ जोड़ना चाहिए।

1902 में जब स्वामी विवेकानंद का निधन हुआ, सिस्टर निवेदिता हर समय उनके साथ थीं, उनके शरीर को पंखा कर रही थीं, जबकि शिष्य और अन्य लोग उनके पास प्रार्थना करने के लिए जाते थे। वह उनके दाह संस्कार में भी शामिल हुईं, और स्वामीजी की स्मृति के रूप में एक छोटा सा भगवा कपड़ा ले गईं। निवेदिता ने महिलाओं की शिक्षा के लिए जबरदस्त काम किया, लड़कियों को शिक्षित करने के लिए घर-घर की यात्रा की। उन्होंने हिंदू, बौद्ध अवधारणाओं के आधार पर बोस द्वारा उच्च वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए बसु विज्ञान मंदिर, संस्थान को डिजाइन किया। उनका बागबाजार निवास, टैगोर, अरबिंदो घोष, जेसी बोस और गोपाल कृष्ण गोखले जैसी प्रतिष्ठित हस्तियों के लिए एक मिलन स्थल बन गया। उन्होंने महिलाओं की शिक्षा के लिए घर-घर जाकर लड़कियों को शिक्षित करने के लिए महत्वपूर्ण काम किया। उन्होंने हिंदू, बौद्ध अवधारणाओं के आधार पर बोस द्वारा उच्च वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए बसु विज्ञान मंदिर, संस्थान को डिजाइन किया।

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उन्होंने अबनिंद्रनाथ टैगोर और चित्रकारों की टीम को कला का अध्ययन करने के लिए नए खोजे गए अजंता, एलोरा में भेजा, उन्हें मुख्यधारा में लाया, टैगोर, जगदीश चंद्र बोस निवेदिता के काफी करीब थे और अरबिंदो पर उनका बहुत प्रभाव था। उन्होंने जे.सी. बोस को उनके वैज्ञानिक अनुसंधान में प्रोत्साहित किया, उनकी आर्थिक मदद की, साथ ही यह सुनिश्चित किया कि उन्हें पहचान मिले। टैगोर ने निवेदिता के योगदान की प्रशंसा करते हुए कहा कि जे.सी. बोस की सफलता का श्रेय उनके समर्थन को जाता है, और वह उतने ही श्रेय की हकदार हैं।

एक सच्ची राष्ट्रवादी, निवेदिता ने ब्रिटिश शासन के क्रूर दमन को देखते हुए पूरे दिल से स्वतंत्रता आंदोलन का समर्थन किया। उन्हें अपनी राजनीतिक गतिविधियों के कारण रामकृष्ण मिशन से खुद को अलग करना पड़ा, हालांकि वहां उनका सम्मान था। वह अनुशीलन समिति के क्रांतिकारियों के निकट संपर्क में थीं, जिनमें से कई उनके लेखन से प्रेरित थे। जब लॉर्ड कर्जन ने पश्चिम की श्रेष्ठता का दावा करने की कोशिश की, तो उसने उजागर किया कि कैसे उसने अपने उद्देश्यों के लिए धोखाधड़ी का सहारा लिया। आनंद बाजार पत्रिका जैसे अखबारों ने कर्जन के दोहरेपन को उजागर करने वाले बयानों को छापने के बाद कर्जन को माफी मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब 1905 में कर्जन के विभाजन के फैसले के खिलाफ बंगाल भड़क उठा, तो निवेदिता ने विद्रोहियों का समर्थन करते हुए फिर से आर्थिक रूप से आंदोलन का समर्थन किया।

1906 में भगिनी निवेदिता से मुलाकात के बाद सुब्रमण्य भारती, महिला शिक्षा के लिए काम करने के लिए प्रेरित हुए। अभिनिंद्रनाथ टैगोर, आनंद कुमारस्वामी जैसे कई कलाकारों को भगिनी निवेदिता ने निर्देशित किया। अरबिंदो के साथ उनकी घनिष्ठ मित्रता थी, उन्होंने अपने समाचार पत्र कर्म योगिन का संपादन किया, वह उन पर प्रमुख प्रभावों में से एक थीं। वास्तव में उन्होंने बंगाल पुनर्जागरण में एक प्रमुख भूमिका निभाई, लोगों की आर्थिक मदद की, उन्हें मार्गदर्शन और समर्थन दिया।

अवनिंद्रनाथ टैगोर की भारत माता की पेंटिंग निवेदिता की किताब काली, द मदर से प्रभावित थी। उनके द्वारा लिखी गई एक अन्य प्रसिद्ध पुस्तक क्रैडल टेल्स ऑफ हिंदुइज्म है, जो इतिहास और पुराणों से संबंधित विभिन्न कहानियों पर आधारित है, जिसमें सावित्री, प्रहलाद, गांधारी, शिव-पार्वती की कहानियों को बहुत ही सरल प्रारूप में शामिल किया गया है। यद्यपि भगिनी निवेदिता ने अपने लेखन और पुस्तकों में भारतीय संस्कृति, इतिहास को गहराई से खोजा और उसे दुनिया के सामने प्रस्तुत किया।

                 दुनिया का पूरा इतिहास बताता है कि भारतीय बुद्धि किसी से पीछे नहीं है। यह दूसरों की शक्ति से परे एक कार्य के प्रदर्शन से साबित होना चाहिए, दुनिया की बौद्धिक उन्नति में पहला स्थान हासिल करना। क्या कोई अंतर्निहित कमजोरी है जो हमारे लिए ऐसा करना असंभव बना देगी? क्या भास्कराचार्य और शंकराचार्य के देशवासी न्यूटन और डार्विन के देशवासियों से कम हैं? हमें भरोसा नहीं है। यह हमारे लिए है, हमारे विचार की शक्ति से, विरोध की लोहे की दीवारों को तोड़ना, जो हमारे सामने है, और दुनिया की बौद्धिक संप्रभुता को जब्त करना और उसका आनंद लेना है।

अंत में 13 अक्टूबर, 1911 को दार्जिलिंग के रॉय विला में उनका निधन हो गया। उसका समाधिलेख पढ़ता है

"यहाँ भगिनी निवेदिता विश्राम कर रही हैं जिन्होंने भारत को अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दिया"।

सरल शब्द बहुत कुछ व्यक्त करते हैं। स्वामी विवेकानंद के संदेश को फैलाने से लेकर राष्ट्रवादी आंदोलन और क्रांतिकारियों का समर्थन करने से लेकर टैगोर, जेसी बोस जैसे बंगाल पुनर्जागरण के प्रतीक को प्रोत्साहित करने से लेकर बालिका विद्यालयों की स्थापना तक, भारत में भगिनी निवेदिता के योगदान को हमेशा याद रखा जाएगा।