बिरसा मुंडा की जीवनी, इतिहास (Birsa Munda Biography In Hindi)

बिरसा मुंडा
जन्म :	15 नवम्बर 1875, उलिहातू
निधन:	9 जून 1900, रांची सेंट्रल जेल, रांची
माता-पिता:	सुगना मुंडा, कर्मी हाटू
भाई बहन:	अंदर आओ
ऊँचाई:	1.62 मीटर
राष्ट्रीयता:	भारतीय
आंदोलन:	भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन

झारखंड जिसका नाम का शाब्दिक अर्थ है "बुश भूमि" या "वन भूमि" का ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के प्रतिरोध का एक लंबा इतिहास रहा है। राज्य बनाने वाली कई जनजातियों में, संथाल प्रमुख लोगों में से एक हैं, मुख्य रूप से छोटानागपुर पठार के दक्षिण पूर्वी भाग और पश्चिम बंगाल में मिदनापुर में। जब वे घाटी में रहते थे, मल पहाड़िया मुख्य रूप से पहाड़ियों में रहते थे।

अंग्रेजों ने 1750 में सिराज-उद-दौला से मुख्य रूप से मिदनापुर, बर्दवान, बीरभूम और बांकुड़ा को कवर करते हुए जंगलमहल क्षेत्र का अधिग्रहण किया, इसके बाद 1765 में संथाल परगना, छोटानागपुर और बंगाल, बिहार, ओडिशा की पूरी दीवानी पर कब्जा कर लिया। बक्सर में जीत ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा सीधे कर वसूलने के साथ, उन्होंने महाजनों (साहूकारों) के साथ मिलकर आदिवासियों की भूमि को अवैतनिक ऋणों पर हड़पने के लिए सहयोग किया। वास्तव में आदिवासियों को उनकी अपनी भूमि पर काश्तकार या मजदूर तक सीमित कर दिया गया था। इसके अलावा, अंग्रेजों ने बांटो और राज करो की नीति का पालन किया, पहाड़ी पर रहने वाले पहाड़िया, जो अधिक खानाबदोश थे, ने घाटी में रहने वाले संथालों के खिलाफ झूम (काटो और जलाओ) खेती का पालन किया और खेती के अधिक व्यवस्थित रूप का अभ्यास किया।

राज्य ने अंग्रेजों के खिलाफ आदिवासी नेताओं द्वारा कई प्रतिरोध आंदोलनों को देखा, पहला था 1784 में टिका मांझी, एक पहाड़िया नेता, जिन्होंने राजमहल पहाड़ियों में प्रतिरोध का नेतृत्व किया और बाद में भागलपुर में उन्हें फांसी दे दी गई। झारखंड में एक और प्रसिद्ध प्रतिरोध आंदोलन 1855 में 4 मुर्मू भाइयों, सिद्धू, कान्हू, चंद और भैरव द्वारा संथाल विद्रोह था। विद्रोह को ब्रिटिश सिपाहियों द्वारा क्रूरता से दबा दिया गया था, सिद्धू और कान्हू 15,000 अन्य आदिवासियों के साथ मारे गए थे।

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और सबसे प्रसिद्ध झारखंड में बिरसा मुंडा का था, एकमात्र आदिवासी नेता जिनका चित्र संसद के सेंट्रल हॉल में लटका हुआ है और जिनकी जयंती को झारखंड दिवस के रूप में भी मनाया जाता है।

बिरसा मुंडा का जन्म 15 नवंबर, 1875 को झारखंड के खूंटी जिले के सुगुना मुंडा और कर्मी हाटू के उलीहातु के आदिवासी टोले में हुआ था, हालांकि कुछ संस्करण इसे चालकद कहते हैं। उनका नाम इस तथ्य से पड़ा कि उनका जन्म मुंडा जनजाति की प्रथा के अनुसार गुरुवार को हुआ था। उनके माता-पिता अपने छोटे भाई पसना मुंडा के साथ, उलिहातु छोड़कर खेतिहर मजदूर के रूप में काम करने के लिए बीरबांकी के पास कुरुंबदा चले गए। वह अपने माता-पिता के साथ चलक्कड़ में पले-बढ़े, और उनका बचपन का जीवन किसी भी सामान्य मुंडा बच्चे की तरह था। बोहोंडा के जंगलों में भेड़ चराते हुए, वह अक्सर कद्दू से बना एक तार वाला वाद्य यंत्र टुल्ला और साथ ही बांसुरी बजाता था। 

सुगठित और लंबा होने के साथ-साथ वह एक अच्छा पहलवान भी था।

उन्होंने कुछ समय अपने मामा के गाँव अयुभतु में बिताया, जहाँ वे कुछ वर्षों तक रहे। चूँकि वह पढ़ाई में अच्छा था, उसके स्कूल के शिक्षक सलगा नाग ने उसे एक जर्मन मिशनरी स्कूल में पढ़ने की सलाह दी। हालाँकि, ईसाई मिशनरियों और धर्मांतरण के खिलाफ आदिवासी सरदार के आंदोलन के साथ, उनके पिता ने उन्हें स्कूल से निकाल दिया, और जर्मन मिशन की सदस्यता भी।

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वे वैष्णव भक्त आनंद पाण्डेय के प्रभाव में आ गए और 1886-1890 तक चाईबासा में उनके प्रवास ने एक तरह से उनके अपने विचारों और विचारधारा को आकार दिया। यह वह समय था जब आदिवासी सरदारों ने मिशनरियों और सरकार के खिलाफ आंदोलन शुरू किया था। यह औपनिवेशिक सरकार के अन्यायपूर्ण कराधान और मिशनरियों की धर्मांतरण गतिविधियों दोनों के खिलाफ था। भारतीय वन अधिनियम के तहत, सरकार ने आदिवासियों को उनकी अपनी भूमि से वंचित करते हुए, सभी वन और ग्रामीण क्षेत्रों को अपने नियंत्रण में ले लिया। अधिकारियों ने वन भूमि के बड़े हिस्से को चिन्हित किया, जिसमें उनकी सुविधा के अनुसार बेकार और खेती योग्य भूमि दोनों शामिल थे। एक तरह से भारतीय वन अधिनियम ने आदिवासियों को अपनी जमीन पर खेती करने से वंचित कर दिया, और उन्हें वन उपज पर अधिकार से वंचित कर दिया। इसने कई जनजातीय विद्रोहों को जन्म दिया जैसे एक बिरसा मुंडा द्वारा और एक अल्लूरी सीताराम राजू के नेतृत्व में एजेंसी क्षेत्र में।

गरीब से गरीब व्यक्ति से आने वाले बिरसा मुंडा, किसी भी अन्य से अधिक, रैयतों और आदिवासियों के दुख से अच्छी तरह परिचित थे। उनके अधिकांश बड़े होने के वर्ष, एक खानाबदोश प्रकृति के थे, जो रोजगार की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमते थे। विभिन्न स्थानों पर एक मजदूर के रूप में उनके अनुभवों ने उन्हें किसानों और आदिवासियों की समस्याओं के बारे में जानकारी दी।

ब्रिटिश काल के दौरान, गैर आदिवासियों को आदिवासी सरदारों द्वारा भूमि पर कब्जा करने और उस पर खेती करने के लिए आमंत्रित किया गया था। ये गैर-आदिवासी, जिन्हें ठीकदार के रूप में जाना जाता है, सबसे लालची, निर्मम लोगों में से एक थे और उन्होंने अंग्रेजों के साथ मिलकर आदिवासियों को लूटा। 1874 तक, अधिकांश आदिवासियों ने अपनी भूमि का कब्जा खो दिया था, और सबसे दयनीय परिस्थितियों में रहने वाले, केवल सर्फ़ों में बदल गए थे।

बिरसा मुंडा ने अब ब्रिटिश शासकों के साथ-साथ ठीकादारों जैसे उनके बिचौलियों के खिलाफ आदिवासियों को लामबंद करना शुरू कर दिया। अबुआ राज सेटर जना, महारानी राज टुंडू जना। - रानी का राज्य समाप्त हो और हमारा राज्य स्थापित हो, यह बिरसा का नारा था, जिसे आज भी झारखंड, बिहार, ओडिशा, बंगाल और एमपी के आदिवासी क्षेत्रों में याद किया जाता है। . 1856 में इस पर विचार करें, आदिवासियों के पास लगभग 600 जागीरें थीं और छोटानागपुर क्षेत्र में ही लगभग 150 गाँवों के मालिक थे। 1874 तक, गैर-आदिवासी ठेकेदारों के नियंत्रण में आने के साथ, वे पूरी तरह से अपनी भूमि पर नियंत्रण खो बैठे, कृषिदासों के रूप में सिमट गए।

बिरसा मुंडा का आन्दोलन आदिवासियों को जमीन का असली मालिक बताना और अंग्रेजों, ठीकदारों को खदेड़ना था। गुरिल्ला रणनीति अपनाते हुए, उन्होंने ठीकदारों और ब्रिटिश सरकार पर सशस्त्र हमलों की एक श्रृंखला शुरू की। अपने उत्कृष्ट वक्तृत्व कौशल, अच्छे संगठन कौशल के साथ, बिरसा मुंडा छोटानागपुर, ओडिशा, बंगाल के जंगलों में विभिन्न आदिवासी समुदायों को अंग्रेजों के खिलाफ एकजुट करने में कामयाब रहे। उन्होंने ब्रिटिश-ठेकेदार गठजोड़ के खिलाफ एक आम मंच पर उरांव, खारिया को एक साथ खरीदा, एक आदिवासी एकता कायम की। उनकी लड़ाई आदिवासियों की मूल परंपराओं को ईसाई मिशनरियों से बचाने की भी थी। उन्होंने गोहत्या के खिलाफ जोरदार अभियान चलाया और आदिवासी समुदायों से मवेशियों की रक्षा करने का आग्रह किया।

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जल्द ही यह आंदोलन छोटानागपुर क्षेत्र में जंगल की आग की तरह फैल गया और बिरसा मुंडा अंग्रेजों के सबसे वांछित व्यक्तियों में से एक बन गए। उन्होंने छापामार हमलों की एक श्रृंखला के साथ ठेकेदारों और अंग्रेजों को परेशान किया और जल्द ही विद्रोह उनके लिए एक बड़ी चिंता बन गया। उन्हें एक अफवाह के बाद गिरफ्तार किया गया था कि जो लोग उनका अनुसरण नहीं करेंगे उनका नरसंहार किया जाएगा। जनवरी 1898 में जेल से रिहा होकर, उसने एक बार फिर अपने आदमियों को फिर से संगठित करना शुरू किया, और कुछ समय के लिए भूमिगत हो गया।

दिसंबर 1899 में लगभग 7000 एकत्र हुए, जो कि जल्द ही खूंटी, तामार और रांची में फैल गई क्रांति (क्रांति) की घोषणा करने के लिए इकट्ठे हुए। बिरसैट्स, जैसा कि उनके अनुयायी कहलाते थे, ने मुथु में एंग्लिकन मिशन और सरवाड़ा में रोमन कैथोलिक मिशन को निशाना बनाया और करीब एक साल तक उन्होंने नियमित रूप से अंग्रेजों को परेशान किया। 5 जनवरी, 1900 को उन्होंने एत्केडीह में दो सिपाहियों पर हमला किया, जबकि 2 दिन बाद खूंटी के थाने पर हमला किया, जिसमें एक सिपाही की मौत हो गई। अंग्रेज पीछे हट गए, उन्होंने अपने आयुक्त ए.फोर्ब्स और उपायुक्त एच.सी. विद्रोह को दबाने के लिए 1500 के बल के साथ खूंटी के लिए स्ट्रीटफील्ड। मुंडा छापामारों पर डुंबरी पहाड़ी पर अंधाधुंध गोलीबारी की गई, जबकि बिरसा सिंहभूम की पहाड़ियों में भाग गए।

अंत में अंग्रेजों ने 3 मार्च, 1900 को उन्हें गिरफ्तार करने में कामयाबी हासिल की, जब वह चक्रधरपुर के पास जमकोपाई जंगल में सो रहे थे, एक गुप्त ऑपरेशन के माध्यम से। बिरसा के लगभग 460 सहयोगियों को गिरफ्तार किया गया, उनमें से एक को मृत्युदंड दिया गया, 30 को सेलुलर जेल भेज दिया गया।

जाहिरा तौर पर बिरसा मुंडा का 9 जून, 1900 को हैजे की रांची जेल में निधन हो गया। 25 वर्ष की बहुत कम उम्र में उनका निधन हो गया, लेकिन उन्होंने आंदोलन पर जो प्रभाव डाला वह काफी महत्वपूर्ण था। हालांकि उनका आंदोलन समाप्त हो गया, इसने ब्रिटिश सरकार को ऐसे कानून लाने के लिए मजबूर किया, जो गैर-आदिवासियों को आदिवासियों की भूमि पर कब्जा करने से रोकते थे। उनके विद्रोह ने पूरे भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ इसी तरह के आदिवासी विद्रोहों की एक श्रृंखला को जन्म दिया, जिन्हें वास्तव में उनका हक नहीं मिला।

संयोग से बिहार रेजिमेंट का युद्ध नारा बिरसा मुंडा की जय है, वह आदिवासी भागों में एक लोक नायक के रूप में है। रांची में हवाई अड्डे का नाम बिरसा मुंडा के नाम पर रखा गया है, जैसा कि सिंदरी में बीआईटी है। साथ ही पुरुलिया में विश्वविद्यालय, रांची में कृषि विश्वविद्यालय सभी का नाम उनके नाम पर रखा गया है। महाश्वेता देवी का ऐतिहासिक उपन्यास अरण्यर अधिकार जिसके लिए उन्होंने साहित्य अकादमी पुरस्कार जीता, बिरसा मुंडा के जीवन पर आधारित है। उन्होंने छोटे पाठकों के लिए बिरसा मुंडा की जीवन कहानी का एक संक्षिप्त संस्करण भी लिखा।