जेपी और नानाजी, दोनों ने साथ लड़ी 1975 में भारत की दूसरी

1974, पटना- भारत उथल-पुथल में था, असंतोष की एक विशाल लहर के रूप में, देश भर में बह गया। आदर्शवाद के सुर्ख दिन चले गए, क्योंकि एक राष्ट्र मासूमियत के नुकसान के साथ सामने आया। एक ऐसा देश जिसने भ्रष्टाचार, राजनीतिक कुटिलता को बढ़ती महंगाई, बेरोजगारी का आदर्श बनते देखा है। और उस दौर में इंदिरा गांधी के निरंकुश शासन के विरोध का चेहरा सामने आया। सिर्फ 3 साल पहले, युद्ध में पाकिस्तान पर जीत और बांग्लादेश के उदय के साथ, इंदिरा सत्ता में आ गई थीं, जिससे उनकी लोकप्रियता में इजाफा हुआ। लेकिन युद्ध की जीत का उल्लास उतर चुका था, लोग जीवन की कठोर सच्चाइयों से जूझने को विवश थे।

जयप्रकाश नारायण उर्फ जेपी जनता में गुस्से को आवाज दे रहे थे, क्योंकि उन्होंने पटना की सड़कों पर एक विशाल जुलूस का नेतृत्व किया था। उन्होंने पहले गुजरात में चिमनभाई पटेल सरकार के खिलाफ नव निर्माण आंदोलन का नेतृत्व किया था। बढ़ते भ्रष्टाचार के खिलाफ, केवल कुछ ही महीनों में उन्होंने जनता और छात्रों से संपूर्ण क्रांति की मांग की थी। जैसे ही जेपी ने पटना में जुलूस का नेतृत्व किया, पुलिस द्वारा उन पर बेरहमी से लाठीचार्ज किया गया। वह निशाने पर था, और पुलिस तब भी उस पर लाठियां बरसाती रही, जब तक कि एक अन्य वृद्ध व्यक्ति ने उसकी रक्षा नहीं की, और घूंसों को झेलते हुए, उसे सुरक्षित स्थान तक ले गया। जिस व्यक्ति ने जेपी को पुलिस की मार से बचाया, वह चंडिकादास अमृत राव देशमुख थे, जिन्हें नानाजी देशमुख के नाम से जाना जाता था।

दो बिल्कुल अलग पृष्ठभूमि के दो व्यक्ति- जयप्रकाश नारायण और नानाजी देशमुख। 11 अक्टूबर को पैदा हुए दोनों 14 साल के अंतराल से अलग हो गए। जेपी बिहार के सारण जिले से थे, उनके पिता एक निचले सरकारी अधिकारी थे, और बाद में वे अमेरिका में भी पढ़ने चले गए। दूसरी ओर, नानाजी, महाराष्ट्र के हिंगोली जिले से थे, कम उम्र में ही अपने माता-पिता को खो दिया था, उन्हें बचपन में संघर्ष करना पड़ा था, और बाद में वे आरएसएस के रैंक तक पहुंचे।

उनकी विचारधाराएँ भी भिन्न थीं, जहाँ जेपी समाजवादी थे, वामपंथी थे, नानाजी जनसंघ के एकात्म मानववाद में अधिक निहित थे। और फिर भी उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन पटना में, इन दोनों आदमियों के रास्ते पार हो जाएंगे। ऐसा होना तय था, अगर जेपी संपूर्ण क्रांति का चेहरा थे, तो नानाजी इसके पीछे दिमाग थे, साथ ही साथ बाद में आया जनता गठबंधन भी। जेपी ने क्रान्ति को जन-जन तक पहुँचाया, नानाजी ने उसके लिए धन की व्यवस्था की, उसका समन्वय किया और जब आपातकाल में सरकार टूट पड़ी, तो उन्होंने भूमिगत आन्दोलन का निरीक्षण किया।

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नानाजी उन लोगों में से एक थे, जिन्होंने उत्तर प्रदेश में जनसंघ को एक-एक ईंट से खड़ा किया था, जब तत्कालीन प्रमुख गुरु गोलवलकर ने उन्हें आरएसएस प्रचारक के रूप में गोरखपुर भेजा था। नानाजी ने एक ऐसे स्थान पर पहुंचकर, जहां न कोई धन था, न कोई आधार था, न कोई संगठन था, बाबा राघवदास के घर में रहकर, उनके लिए भोजन पकाने, आरएसएस को खरोंच से बनाने का कार्य किया। 3 साल के भीतर गोरखपुर में ही 250 शाखाएँ हो गईं, उन्होंने 1950 में वहाँ पहला सरस्वती शिशु मंदिर भी स्थापित किया। अगर गोरखपुर में भाजपा का ठोस आधार है, तो इसका कारण वहाँ नानाजी द्वारा रखी गई नींव है।

वह त्रयी में से एक थे, जिन्होंने यूपी में जनसंघ का प्रसार किया, अन्य दीन दयाल उपाध्याय और अटल बिहारी वाजपेयी थे। उपाध्याय ने जहाँ संघ की वैचारिक आत्मा प्रदान की, वहीं वाजपेयी ने अपने वाक्पटुता से जन-जन तक संदेश पहुँचाया, संगठन और समन्वय के सूत्रधार नानाजी ही थे। यहां तक कि जब महात्मा गांधी की हत्या के बाद आरएसएस पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, वह नानाजी ही थे जिन्होंने भूमिगत से प्रकाशनों के साथ चीजों को चालू रखा।

दूसरी ओर, जेपी की चाल कुछ अलग थी। एक अर्थ में नानाजी की तरह उन्हें भी अपनी शिक्षा के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी। नानाजी ने अपना गुजारा करने के लिए एक युवा लड़के के रूप में सब्जियां बेचीं, जबकि अमेरिका में एक छात्र के रूप में, जेपी ने अंगूर चुनने, बर्तन धोने, एक गैरेज में एक मैकेनिक के रूप में और यहां तक कि एक बूचड़खाने में भी कई तरह के काम किए। बर्कले में फीस का भुगतान करने में असमर्थ, जेपी को अंततः समाजशास्त्र में स्नातक होने से पहले अमेरिका में एक विश्वविद्यालय से दूसरे विश्वविद्यालय में स्थानांतरित करना पड़ा।

यह श्रमिक वर्ग के साथ उनके अनुभव थे, जिन्होंने जेपी को वामपंथी विचारधारा की ओर आकर्षित किया, विशेष रूप से मार्क्स और एमएन रॉय के कार्यों को। यहां तक कि जब वे कांग्रेस में शामिल हुए, स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, जेपी कांग्रेस सोशलिस्ट ग्रुप का हिस्सा थे, जो पार्टी के भीतर एक वामपंथी समूह था, जिसमें राम मनोहर लोहिया, अशोक मेहता शामिल थे और इसका नेतृत्व आचार्य नरेंद्र देव कर रहे थे। विद्रोही रवैये वाले जेपी को स्वतंत्रता संग्राम के दौरान कई बार गिरफ्तार किया गया था। अधिक प्रेरक उपाख्यानों में से एक भारत छोड़ो संघर्ष से संबंधित है, जब वह भूमिगत हो गया था, और हजारीबाग सेंट्रल जेल से भागने का साहस किया था, और अपने सहयोगी योगेंद्र शुक्ला के साथ गया चला गया, जिसे उसने अपने कंधों पर उठा लिया था।

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हालांकि राजनीतिक विभाजन के दूसरी तरफ, नानाजी देशमुख को पूरे राजनीतिक स्पेक्ट्रम में सम्मान और समर्थन प्राप्त था। 1957 तक उन्होंने पूरे यूपी में जनसंघ की स्थापना कर ली थी और जल्द ही यह अपने आप में एक शक्तिशाली राजनीतिक ताकत बन गया। यूपी में पहली गैर कांग्रेसी सरकार, नानाजी के प्रयासों के कारण थी, जिन्होंने चौधरी चरण सिंह और राम मनोहर लोहिया के साथ गठबंधन किया, जो इस तरह का पहला समूह था। जनसंघ दक्षिणपंथी, रूढ़िवादी था, जबकि लोहिया अधिक वामपंथी उदारवादी पहलू का प्रतिनिधित्व करते थे, और चरण सिंह कृषक समुदाय का प्रतिनिधित्व करते थे।

वास्तव में नानाजी ने एक बार नहीं बल्कि तीन बार एक राजनीतिक दिग्गज माने जाने वाले चंद्र भानु गुप्ता को पछाड़ दिया। उन्होंने पहले गुप्ता के उम्मीदवार को राज्यसभा में हराने में कामयाबी हासिल की, और फिर अन्य समाजवादी समूहों के साथ गठबंधन करके उन्हें लखनऊ और बाद में मौदहा में दो बार हराया। गुप्ता के मन में नानाजी के प्रति अपार सम्मान था, जिन्हें वे आधुनिक दिन "नाना फड़नवीस" कहते थे। उनके राम मनोहर लोहिया के साथ अच्छे संबंध थे, और जनसंघ-समाजवादी दलों का गठबंधन, कांग्रेस पार्टी का पहला प्रमुख विरोध होगा। उन्होंने विनोबा भावे के भूदान आंदोलन में भी सक्रिय भाग लिया।

आपातकाल

किसी समय, इन दोनों महापुरुषों को अपने रास्ते परस्पर मिलते हुए मिलेंगे। और यह 1974 में जेपी द्वारा इंदिरा गांधी के कुशासन, लगातार बढ़ते भ्रष्टाचार और बढ़ती महंगाई के खिलाफ शुरू की गई संपूर्ण क्रांति के दौरान आया था। जेपी आंदोलन का प्रत्यक्ष चेहरा थे, लेकिन पृष्ठभूमि में नानाजी इसके हर पहलू का समन्वय कर रहे थे, धन जुटा रहे थे, संदेश भेज रहे थे। लोक संघर्ष समिति के महासचिव के रूप में, नानाजी वह व्यक्ति थे जिन्होंने आपातकाल के दौरान भूमिगत आंदोलन को बनाए रखा, जब इंदिरा उस पर टूट पड़ीं। नानाजी स्वयं एक वांछित व्यक्ति थे, और आपातकाल के दौरान अंतिम क्षण में बाहर निकलकर सरकार को चकमा देने में सफल रहे।

25 जून, 1975 को, नानाजी एक छोटे समूह को एक साथ लाने में कामयाब रहे, जिसमें सुब्रमण्यम स्वामी, एमएल खुराना, रवींद्र वर्मा और दत्तोपंत ठेंगड़ी शामिल थे। यह नानाजी ही थे जिन्होंने आपातकाल के दौरान आंदोलन की मुख्य योजना तैयार की, भूमिगत समाचार बुलेटिन और पर्चे प्रकाशित करना, भूमिगत सेल स्थापित करना, विरोध प्रदर्शन करना, धन जुटाना, हिरासत में लिए गए लोगों के परिवारों की मदद करना। बाद में 29 जून 1979 को खुद नानाजी को गिरफ्तार किया गया था, लेकिन तब तक उन्होंने पूरा नेटवर्क खड़ा कर दिया था, जिससे यह सुनिश्चित हो गया था कि भूमिगत आंदोलन खत्म नहीं होगा। आपातकाल के दौरान जेपी और नानाजी दोनों को गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन उनकी भावना आंदोलन के लिए मार्गदर्शक शक्ति होगी।

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इसलिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि जब इंदिरा ने आपातकाल हटाया और 1977 में चुनाव हुए तो नानाजी एक बार फिर जनता गठबंधन के निर्माता के रूप में सामने आए। अपने अपार राजनीतिक संपर्कों के कारण, नानाजी जनसंघ, जनता पार्टी और अन्य संगठनों से मिलकर एक दुर्जेय गठबंधन बनाने में कामयाब रहे। नानाजी स्वयं 1977 में बलरामपुर से जीते थे, और उन्होंने पूरे चुनाव प्रयास का समन्वय करते हुए जनता की जीत में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। हालाँकि उन्होंने यह कहते हुए कैबिनेट मंत्री का पद लेने से इनकार कर दिया कि वह अपना जीवन समाज सेवा के लिए समर्पित करना चाहते हैं।

"सिंहासन खाली करो के जनता आती है" 1975 की रामलीला रैली के दौरान जेपी पर गरजे, वह उद्धरण प्रसिद्ध कवि रामधारी सिंह दिनकर का था। जेपी दिनकर के कार्यों से बहुत प्रभावित थे, और बाद वाले जेपी के बहुत बड़े प्रशंसक थे, इन दोनों लोगों ने एक करीबी रिश्ता साझा किया। कहा जाता है कि जब जेपी गंभीर रूप से बीमार थे, तो दिनकर उनके स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करने तिरुपति गए थे, यह कहते हुए कि अगर कोई जीवन लेना है तो यह उनका है।

संयोग से, दिनकर का निधन ठीक उसी समय हो गया जब जेपी अपनी बीमारी से उबर रहे थे। जेपी को चंडीगढ़ में हिरासत में लिया गया था, हालांकि बाद में उन्हें गुर्दे की समस्या के कारण लंबे समय तक डायलिसिस पर रखा गया था। जनता सरकार के सत्ता में आने और इंदिरा की हार के अपने सपने को साकार होते देखने में वे कामयाब रहे। हालाँकि उन्हें इस बात का दुख होगा कि जनता के नेताओं ने अपने आंतरिक झगड़ों और अहंकार के टकराव से जनादेश को बर्बाद कर दिया।

शायद यही कारण था कि नानाजी सरकार में शामिल नहीं होना चाहते थे। अपने जीवन के बाद के चरण में, नानाजी अक्सर टिप्पणी करते थे कि वे राजा राम से अधिक वनवासी राम की प्रशंसा करते हैं। उन्होंने वास्तव में राजनीति से संन्यास लेने और समाज सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करने की बात की। नानाजी जानते थे कि गरीबी क्या होती है, वे इसी के साथ बड़े हुए थे और गरीब तबके का उत्थान उनका जीवन भर का लक्ष्य था। 1969 में जमीनी स्तर के विकास को बढ़ावा देने के लिए नानाजी द्वारा दीन दयाल अनुसंधान संस्थान की स्थापना की गई थी।

प्रेरणा चित्रकूट की यात्रा थी, जो रामायण से जुड़े होने के कारण पवित्र थी, जहां भगवान राम ने अपना वनवास बिताया था। नानाजी ने जिस चित्रकूट का दौरा किया, वह पिछड़ेपन, अशिक्षा और अंधविश्वास में डूबा हुआ, जो उन्होंने पढ़ा था, उससे बहुत अलग था। नानाजी ने इसकी स्थिति से द्रवित होकर चित्रकूट की सूरत बदलने और इसे अपने सामाजिक सुधारों का आधार बनाने का संकल्प लिया। "हर हाथ को देंगे काम, हर खेत को देंगे पाने" नानाजी का आदर्श वाक्य था, क्योंकि उन्होंने गरीबी विरोधी कार्यक्रमों, कुटीर उद्योग और ग्रामीण विकास में अग्रणी अध्ययन किया था। यूपी में गोंडा, और महाराष्ट्र में बीड, देश के दो सबसे पिछड़े जिले थे, जहां नानाजी ने अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया।

और इससे चित्रकूट ग्रामीण विश्वविद्यालय की स्थापना हुई, जिसका नाम उन्होंने महात्मा गांधी के नाम पर रखा। यह भारत का पहला ग्रामीण विश्वविद्यालय था, और नानाजी इसके पहले चांसलर थे। मुख्य उद्देश्य ग्रामीण क्षेत्रों में छात्रों को गुणवत्तापूर्ण उच्च शिक्षा तक पहुंच प्रदान करना था। विश्वविद्यालय ग्रामीण विकास, जन शिक्षा और ग्रामीण लोगों के बीच जागरूकता और सतत विकास पर पाठ्यक्रमों को बढ़ावा देने के लिए बहुत अच्छा काम कर रहा है।

न तो जेपी और न ही नानाजी अब आसपास हैं, लेकिन उनकी विरासत और भावना हमेशा प्रेरित करती रहेगी। दो पुरुष जो सच्चे कर्मयोगी थे, जिनके लिए सत्ता अपने आप में कोई लक्ष्य नहीं थी। दो आदमी, जिन्होंने दूसरों को सत्ता तक पहुँचाया, लेकिन खुद इसे स्वीकार नहीं किया। यह नियति ही थी, कि ऐसे दो महान कर्मयोगियों का जन्म एक ही तिथि को हुआ।