गोंदवलेकर महाराज की जीवनी, इतिहास (Gondavalekar Maharaj Biography In Hindi)

गोंदवलेकर महाराज
जन्म:	19 फरवरी 1845, गोंडावाले
निधन:	22 दिसंबर 1913, गोंडावाले
गुरुः	तुकामाई

यह राजनीति या संस्कृति के बारे में एक पोस्ट नहीं है। और जबकि जय श्री राम या जय सिया राम शायद उत्तर भारत में सामान्य बातचीत में नियोजित अधिक लोकप्रिय अभिवादन है, उपरोक्त औपचारिक राम नाम जाप है जिसे कई संतों ने हिंदू इतिहास में शुरू किया है।

एक साल से अधिक समय तक टालमटोल करने के बाद, कल मुझे प्रेरणा मिली कि मैं कम से कम हिंदू संतों, विशेष रूप से कम ज्ञात संतों पर एक सामयिक श्रृंखला शुरू करने के लिए प्रेरित होऊं। और इसलिए मैंने सोचा कि मैं एक ऐसे व्यक्ति के साथ शुरू करूंगा जिसकी समाधि का दिन कल, 22 दिसंबर था: श्री ब्रह्मा चैतन्य गोंडावलेकर महाराज।

मुझे लगता है कि गोंडवलेकर महाराज (19 फरवरी, 1845 - 22 दिसंबर, 1913) को महाराष्ट्रीयन भक्ति परंपरा में पूरी तरह से रखा जा सकता है। ध्यान दें कि यह परंपरा संत ज्ञानेश्वर या संत तुकाराम के समय तक ही सीमित नहीं है, बल्कि 20वीं शताब्दी तक जारी रही और वास्तव में आज भी जारी है। श्री राम (या भगवान विठोबा) का दावा है कि वह जिसे चाहता है, जब वह चाहता है।

महाराष्ट्रीयन परंपरा की एक विशेषता जो मुझे पसंद है, वह यह है कि उनमें से कितने ईश्वर प्राप्ति के बाद भी एक गृहस्थ का जीवन जीते रहे।

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संत ज्ञानेश्वर, संत तुकाराम, संत नामदेव सभी विवाहित थे, जैसे आधुनिक समय में निसर्गदत्त महाराज थे और वैसे ही गोंडावलेकर महाराज थे। वह अपनी बूढ़ी मां को काशी और अयोध्या की तीर्थयात्रा पर ले गए। अयोध्या में उनकी गोद में उनका निधन हो गया। उन्होंने दो बार शादी भी की, पहला बाल विवाह 11 साल की उम्र में हुआ। उनकी दुल्हन उनके मार्गदर्शन में अपने आप में एक योगिनी बन गई और कम उम्र में ही समाधि प्राप्त कर ली। उस समय के सामाजिक रीति-रिवाजों के कारण उन्हें एक बार फिर से शादी करनी पड़ी, साथ ही उनके गुरु ने उन्हें एक गृहस्थ का जीवन जीने के लिए कहा। इस बार मास्टर जी ने एक अंधी लड़की को अपनी पत्नी के रूप में चुना।

जैसा कि संत के जीवन में होता है, वैसे ही उनके जीवन में भी चमत्कार हुए। लेकिन वह उन्हें लो की पर रखना पसंद करते थे। इसके बजाय उन्होंने अपने शिष्यों को तीन निर्देश दिए:

1. भगवान की पूजा में नियमित रहें, (सगुणोपासना),

2. सभी को भोजन दें (अन्नदान), और

3. राम नाम (नाम जाप) का जाप करें।

राम नाम हिंदू धर्म के महान महा मंत्रों में से एक है। संसार के विश्वासघाती सागर के पार एक शक्तिशाली नाव।

अध्यात्म रामायण, उन सुंदर ग्रंथों में से एक है और अद्भुत रूप से भक्ति और ज्ञान को एकीकृत करता है, अंजनेय ने रावण से निम्नलिखित कहा है जब वह सीता की खोज में जाता है, जो दरबार हॉल में एक ऊंचे आसन पर रावण के सामने बैठी है:

'हे रावण, मैं तुम्हें मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त करने के लिए एक शिक्षा (उपदेश) देता हूं। कृपया मेरी बात ध्यान से सुनें। यह निश्चित है कि हरि की तीव्र भक्ति से आत्मा (आत्मा) शुद्ध हो जाती है, जो हर समय हृदय कमल में विराजमान रहती है। अहंकार का नाश होता है और फिर पाप का नाश होता है। बाद में, इसके स्थान पर, परात्पर आत्मा का ज्ञान प्रकट होता है। शुद्ध मन से और आत्मा के दृढ़ ज्ञान से उत्पन्न आनंद (आनंद) से, दो अक्षर 'रा' 'म' जो मन्त्रों के समान हैं, आपके भीतर स्वतः ही दोहराए जाएँगे। जिस व्यक्ति के पास यह ज्ञान है, उसके लिए और क्या आवश्यक है, चाहे वह कितना भी कम क्यों न हो? इसलिए विष्णु के चरण कमलों की पूजा करें, जो सभी सांसारिक भयों को दूर करने वाले हैं, जो सभी भक्तों को प्रिय हैं और जो करोड़ों सूर्यों के प्रकाश के समान चमकते हैं। अपने मन का अज्ञान त्याग दो।'

एक अन्य महाराष्ट्रीयन भक्ति संत नामदेव की निम्नलिखित लघु रचना और भी प्रभावशाली है जिसका शीर्षक द फिलॉसफी ऑफ द डिवाइन नेम है। श्री रमण महर्षि ने पहली बार 1937 में "दृष्टि" नामक पत्रिका में प्रकाशित इसकी खोज की और अपने शेष जीवन के लिए उन्होंने इसकी एक प्रति अपने बिस्तर के पास एक छोटे से बुकशेल्फ़ पर रखी। जब आगंतुक उनसे नाम जप की प्रकृति और उपयोगिता के बारे में पूछते थे तो वे अक्सर इसे पढ़ते थे।

संत नामदेव के अनुसार ईश्वरीय नाम का दर्शन

 1. नाम पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है। कौन बता सकता है कि नीचे के क्षेत्रों में कितनी गहराई तक और स्वर्ग में यह कितनी ऊँचाई तक फैला हुआ है? अज्ञानी मूर्ख वस्तुओं के सार को न जानते हुए चौरासी लाख (चौरासी लाख) योनियों में जन्म लेते हैं। नाम अमर है। रूप तो असंख्य हैं पर नाम ही सब कुछ है।

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2. नाम ही रूप है और रूप ही नाम है। नाम और रूप में कोई भेद नहीं है। भगवान प्रकट हुए और नाम और रूप ग्रहण किया। इसलिए वेदों ने नाम स्थापित किया है। खबरदार, नाम से परे कोई मंत्र नहीं है। अन्यथा कहने वाले अज्ञानी मूर्ख हैं। नाम स्वयं केशव है। यह केवल भगवान के प्रेमी भक्त को ही पता है।

3. नाम के सर्वव्यापी स्वरूप को तभी समझा जा सकता है जब कोई अपने 'मैं' को पहचानता है। जब स्वयं के नाम की पहचान नहीं है, तो सर्वव्यापी नाम प्राप्त करना असंभव है। जब कोई अपने आप को जान लेता है तो उसे हर जगह नाम ही मिल जाता है।

4. ज्ञान, ध्यान या तप के अभ्यास से कोई भी नाम की प्राप्ति नहीं कर सकता है। पहले अपने आप को गुरु के चरणों में समर्पित कर दो और यह जानना सीखो कि तुम्हारे भीतर का 'मैं' कौन है। उस 'मैं' के स्रोत को खोजने के बाद अपने व्यक्तित्व को उस एकता में विलीन कर दें - जो स्वयंभू है और सभी द्वैत से रहित है। यह वह नाम है जो तीनों लोकों में व्याप्त है। नाम ही परब्रह्म है जहाँ द्वैत (द्वैत) से कोई क्रिया उत्पन्न नहीं होती है

फिर से, ज्ञान और भक्ति के सहज एकीकरण पर ध्यान दें।

नीचे दिया गया लिंक एक करीबी दोस्त के बेटे रमना बालचंद्रन का एक वीडियो है। एक उभरते हुए कर्नाटक संगीतज्ञ और वीणा वादक, जिनकी आवाज भी अद्भुत है। वे आपके आनंद के लिए गोंडावले मंत्र का भावपूर्ण प्रतिपादन प्रस्तुत करते हैं। कृपया मेरी बात सुने।

पुनश्च: एक साइड नोट के रूप में, कई हिंदू ग्रंथों में "84 लाख प्रजातियों के जन्म" का उल्लेख है, जिसका श्री नामदेव ने ऊपर उल्लेख किया है। यह 8.4 मिलियन प्रजातियां हैं, यह कहते हुए कि उनमें से प्रत्येक के रूप में जन्म लेता है। मैं इस विचित्र संख्या के पीछे सटीक स्रोत या तर्क के बारे में निश्चित नहीं हूं लेकिन वर्तमान में ज्ञात पौधों और जानवरों की प्रजातियों की संख्या 8.7 मिलियन है।