भद्राचलम् रामदासु की जीवनी, इतिहास (Kancherla Gopanna Biography In Hindi)

भद्राचलम् रामदासु
जन्म:	1620, नेलकोंडापल्ली
मृत्यु:	1688, भद्राचलम
पुस्तकें:	दसरथी शतकम
माता-पिता:	कमम्बा, लिंगन्ना मंत्री
बच्चेः	रघुनाधा
इसके रूप में भी जाना जाता है:	रामदासु, भक्त रामदासु

श्री वेंकटेश्वर के बाद, तेलुगु राज्यों में अगले सबसे लोकप्रिय भगवान स्वयं श्री राम होंगे। तेलुगु राज्यों के लगभग हर गाँव में रामालय या राम मंदिर एक आम दृश्य हैं। राम नवमी समारोह के दौरान रथ जुलूस या रथ यात्रा फिर से एक बहुत ही सामान्य घटना है, वास्तव में यह ग्रामीण आंध्र और तेलंगाना में सबसे व्यापक रूप से मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक है। दक्षिण के सभी राम मंदिरों में, हालांकि सबसे प्रसिद्ध भद्राचलम में सीताराम स्वामी मंदिर होगा। और जब कोई भद्राचलम की बात करता है, तो जो नाम तुरंत दिमाग में आता है वह निश्चित रूप से भक्त रामदासु उर्फ कंचेरला गोपन्ना का होगा।

भद्राचलम का इतिहास, इसका एक प्रमुख तीर्थस्थल केंद्र के रूप में उदय हुआ है, स्वयं रामदासु के जीवन से जुड़ा हुआ है, ठीक उसी तरह जैसे अनम्मय्या की जीवन कहानी तिरुपति के साथ जुड़ी हुई थी। हालांकि, भद्राचलम मंदिर की अनूठी विशेषता यह है कि निर्माण का एक बड़ा हिस्सा स्वयं रामदासु द्वारा वित्तपोषित और संचालित किया गया था, जो एक मात्र तहसीलदार थे। साथ ही मंदिर को नियमित रूप से हैदराबाद राज्य के कुतुब शाही और बाद में आसफ जाही (निज़ाम) दोनों से अनुदान और उपहार प्राप्त हुए, एक प्रथा जो आज तक तेलंगाना राज्य सरकार द्वारा जारी है। आंध्र प्रदेश के विभाजन के बाद, वहां की राज्य सरकार, कुडप्पा जिले के वोंटिमिट्टा में रामनवमी मनाती है, और उसी परंपरा का पालन करती है।

किंवदंती के अनुसार, भद्राचलम को इसका नाम मेनका के पुत्र भद्र नाम के ऋषि और गोदावरी के तट पर तपस्या कर रहे श्री राम के उत्साही भक्त मेरु पर्वत की कहानी से मिलता है। ऋषि ने श्री राम के दर्शन की इच्छा की, और जब वे प्रकट हुए, तो उन्हें अपने सिर पर बैठने के लिए विनती की। हालाँकि, राम ने सीता की खोज में वादा किया था कि जैसे ही वह उसे खोजेंगे, और वापस आ जाएंगे, वे ऐसा करेंगे। जैसे ही भद्रा की तपस्या अधिक कठोर हुई, श्री महा विष्णु स्वयं भद्रा के सामने वैकुंठ राम के रूप में प्रकट हुए, सीता उनकी जांघ पर और लक्ष्मण उनकी बाईं ओर बैठे थे।

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मेरु पर्वत के पुत्र भद्र ने राम, सीता और लक्ष्मण को अपने सिर पर बैठाया, जो कि पहाड़ी की चोटी थी। और इस प्रकार भद्राचलम (भद्रा की पहाड़ी) या भद्रगिरि नाम आया। विशाल दण्डकारण्य के एक भाग के रूप में भद्राचलम का रामायण में भी एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। ऐसा माना जाता है कि भद्राचलम से लगभग 30 किलोमीटर दूर परनासाला नामक गांव में राम ने सीता और लक्ष्मण के साथ वनवास बिताया था। यह वह स्थान भी माना जाता है जहां रावण ने सीता का अपहरण किया था, और श्री राम ने पास के दुममागुडेम नामक एक अन्य गांव में एक भयंकर युद्ध के बाद राक्षसों खारा और धूषाना को मार डाला था।

इदिगो भद्राद्री, गौतमी अदिगो चुदंडी।

मुदामातो सीता मुदिता लक्ष्मणानुलु कलिसि रघुपति युंदेदी।

रामदासु के प्रसिद्ध कीर्तनों में से एक भद्राचलम की सुंदरता की प्रशंसा करता है, लोगों से भद्राद्री और गौतमी (गोदावरी नदी का दूसरा नाम) दोनों की सुंदरता को देखने के लिए कहता है, सीता के साथ उनकी जांघ पर, और लक्ष्मण उनकी तरफ, रघुपति यहां निवास करते हैं। भगवान राम की मूर्ति एक चतुर्भुज रूप में है, जिसके सामने धनुष और बाण हैं, और क्रमशः दाहिने और बाएं हाथों में शंख चक्र है। मूर्ति गोदावरी नदी की ओर पश्चिम की ओर है और पद्मासन मुद्रा में बैठी है। मूर्तियां बाद में पोकला धम्मका, आदिवासी महिला को मिलीं, जो भगवान राम की परम भक्त थीं। ऐसा माना जाता है कि स्वयं भगवान ने धमक्का को मूर्तियों के स्थान का खुलासा किया, और यह भी भविष्यवाणी की कि उनका एक भक्त एक विशाल मंदिर का निर्माण करेगा।

वह भक्त कांचरला गोपन्ना पर हुआ, जो बाद में भद्राचल रामदासु (महाराष्ट्र में समर्थ रामदास के साथ भ्रमित नहीं होना) के रूप में प्रसिद्ध हुआ। गोपन्ना का जन्म वर्तमान खम्मम जिले में स्थित नेलकोंडपल्ली के दूरस्थ गाँव में एक पवित्र ब्राह्मण जोड़े, लिंगन्ना मूर्ति और कमम्बा के यहाँ हुआ था। उनके मामा, अक्कन्ना और मदन्ना, दोनों तत्कालीन शासक गोलकुंडा सुल्तान ताना शाह के दरबार में बहुत उच्च पदों पर कार्यरत थे। गोलकुंडा सल्तनत के खजांची होने के नाते मदन्ना ने पलवंचा के तहसीलदार के रूप में गोपन्ना के लिए रोजगार सुनिश्चित किया। गोलकुंडा सुल्तानों में से अंतिम ताना शाह, हिंदुओं के प्रति सहिष्णु नीति रखते थे, उनमें से कुछ को उच्च पदों पर नियुक्त करते थे। ताना शाह के शासनकाल के दौरान अक्काना और मदन्ना दोनों प्रमुखता से उभरे, बाद में काफी प्रभाव पड़ा।

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तहसीलदार के रूप में अपनी क्षमता में, गोपन्ना एक बार एक गाँव के मेले (जातारा) के दौरान भद्राचलम का दौरा करने गए, जहाँ उन्होंने अब जीर्ण-शीर्ण मंदिर का जाप किया। यह तब था जब गोपन्ना ने ग्रामीणों से मंदिर निर्माण के लिए उदारतापूर्वक दान देने की अपील की। सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद, उनके पास धन की कमी थी, जिसके कारण उन्हें मंदिर के निर्माण के लिए कर राजस्व का एक हिस्सा उपयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस घटना से क्रोधित होकर ताना शाह ने रामदासु को गोलकुंडा किले की जेल में कैद कर दिया, जहाँ उसे प्रतिदिन यातनाएँ दी जाती थीं।

दर्द और मूर्खता महान आनंद और पूर्ण ज्ञान की ओर ले जाती है, क्योंकि शाश्वत ज्ञान ने सूर्य के नीचे कुछ भी व्यर्थ नहीं बनाया।- खलील जिब्रान

गोलकुंडा किले में 12 साल की कैद, रामदासु के लिए अंतहीन पीड़ा की अवधि थी, जिसे अब भगवान राम की भक्ति के नाम पर रखा गया है। दिन-ब-दिन, रामदासु ने उसे अपने दुख से बचाने के लिए प्रभु के लिए गाना गाया। कभी-कभी तड़प, कभी-कभी गंभीर आलोचना, कभी-कभी याचना, रामदासु की पीड़ा और पीड़ा, कीर्तन के माध्यम से प्रकट होती है। रामदासु कीर्तन का अधिकांश भाग जेल में लिखा गया, जो भगवान राम को उनकी पुकार के इर्द-गिर्द केंद्रित था। हालांकि मेरे लिए प्रत्येक कीर्तन का पता लगाना संभव नहीं है, मैं केवल कुछ अधिक प्रसिद्ध कीर्तन पर एक नजर डाल रहा हूं। सबसे प्रसिद्ध "पलुक बंगारमायना" में से एक है।

पलुके बंगारामयेना, कोदंडापाणि, पलुके बंगारामये, पिलाचिना पलुकावेमी, कलालो ने नामा स्मरण मरवा, चक्कानी तंदरी।

यहाँ रामदासु ने भगवान राम से विनती की - "क्या आपकी आवाज़ सोने की तरह दुर्लभ हो गई है, हे कोंडंदापाणि (भगवान राम के नामों में से एक), आप मुझसे बात क्यों नहीं करते, तब भी जब मैं आपको पुकारता हूँ, और मैंने आपका नाम भी नहीं छोड़ा है मेरे सपनों में, मेरे पिता ”।

एंटा वेगिना गनी, सुनतैना दया राडू, पंतमु सेया, नेनेंटिवदानु तंदरी, सारनागतत्राना बिरुदुमकितावुद गदा, करुणिन्चु भद्राचल वर राम पोशाक।

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मेरी बार-बार विनती करने पर भी तुम दया नहीं दिखाते, हे प्रभु, मैं कौन होता हूं कि तुम मेरे साथ इतना अडिग रहो। यहाँ रामदासु सचमुच भगवान के सामने खुद को नमन कर रहे हैं, उनसे अनुरोध कर रहे हैं कि वे इतने अड़े न रहें, उनकी दलीलें सुनें। आप हे भगवान, जो शरण देने वाले (सरनागतत्रण) की उपाधि धारण करते हैं, दया करें, हे भद्राचल राम के रक्षक।

रामदासु का एक और सुंदर कीर्तन है "नन्नू ब्रोवमनी चेपपावे, सीताम्मा तल्ली", जहां वह माता सीता (सीतम्मा थल्ली) से प्रार्थना करते हैं कि वे भगवान राम से उन्हें उनके दुख से उबारने का अनुरोध करें।

एक और कीर्तन, जो आज तक तेलुगु साहित्य में सबसे लोकप्रिय में से एक है, "ई तेरुगा नानू दया चुचेदावो, इन वामसोतमा राम, न तारामा भव सागरमीदनु, नलिना दलेक्षणा राम"। यहाँ रामदासु ने भगवान राम से भव सागरमा (शाब्दिक रूप से सांसारिक जीवन का महासागर, शाश्वत मोक्ष के लिए एक रूपक) को पार करने में मदद करने का अनुरोध किया। सांसारिक जीवन के सागर को पार करने के लिए मुझमें अकेला नहीं है: "एक चरण में रामदासु, यहां तक कि भगवान राम को अपने कर्म या किसी भी गलती को अनदेखा करने के लिए विनती करता है," क्रुर कर्ममुलु नेरका चेसिथिनी, नेरामुलेनचक्कु राम, दरिद्रमु परिहारमु स्यावे, दैव सिखमणि राम"। "हे भगवान, अज्ञानता के कारण मैंने जीवन में गलतियाँ कीं, उन अपराधों की तलाश मत करो जो मैंने राम किए थे, और मुझे इस दुख से बाहर निकालो।" मुझे लगता है कि यहाँ यह रामदासु के बारे में कहानी के कारण था पिछले जन्म में किए गए कुछ दुष्कर्मों के लिए उन्हें लंबा कारावास और यातनाएं झेलनी पड़ीं।

अंत में, राम और लक्ष्मण की कहानी, ताना शाह के सामने युवाओं के रूप में दिखाई देने और उन्हें राशि का भुगतान करने के लिए, प्रसिद्ध है, जिसके परिणामस्वरूप रामदासु को कैद से रिहा कर दिया गया। ताना शाह ने रामदासु की महानता को महसूस करते हुए, पूरे धन को भद्राचलम मंदिर के रखरखाव और रखरखाव के लिए दान कर दिया। ताना शाह ने हर साल श्री राम कल्याणोत्सवम के लिए मुत्याला तलम्बरालू (मोती) दान करने की प्रथा भी शुरू की, जिसे बाद में भी निज़ामों ने जारी रखा। अब भी तेलंगाना की राज्य सरकार कल्याणोत्सव के लिए हर रामनवमी को मोती भेंट करने की प्रथा का पालन करती है।

मंदिर के अलावा भद्राचलम के पास अन्य सार्थक स्थान, उस स्थान से लगभग 30 किमी दूर परनासाला गाँव है, जहाँ माना जाता है कि भगवान राम ने वनवास में समय बिताया था, यहाँ आश्रम का एक मॉडल है। यदि कोई भद्राचलम मंदिर जाने का इच्छुक है, तो सबसे अच्छा तरीका गोदावरी के किनारे राजमुंदरी से भद्राचलम तक लॉन्च राइड लेना होगा। प्राकृतिक सवारी, गोदावरी नदी के सुंदर नज़ारों की पेशकश करती है, क्योंकि यह घने जंगलों, पहाड़ियों, नदी के किनारे के गाँवों, घाटियों से कटती है, जिससे यात्रा एक यादगार अनुभव बन जाती है। जबकि मंदिर की वास्तुकला दक्षिण के कुछ अन्य मंदिरों की तरह भव्य नहीं है, फिर भी यह गोदावरी नदी की सुंदर पृष्ठभूमि और घने जंगलों के परिवेश के लिए यात्रा के लायक है।